أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

يا حاكما بالحقّ، أعدلَ حاكم … بين الورى ما جار قطُّ ولا ارْتشى⁽¹⁾

ومع هذا وذاك فان الله سبحانه قد جعل توافر شروط الإمامة في أشخاص مشهود لهم بالكفاءة العلمية، والمنزلة في الحسب والنسب جمعوا صفات خلقية وأخرى خلقية يقول أبو مسلم الرواحي في صفات الإمام سالم بن راشد الخروصي.

فلكُ الجلالة والنّبالة والتُّقى … يُبْدي المُحيّا عن ضِياءٍ نهارِ

ورث المهنّا وابن كعبِ وارثاً … والصلتُ من أجدادِه الأطهْارِ

أخذَ الإمامة كابراً عن كابرٍ … أخْذَ الثِّمارِ جواهرَ الأشجَْارِ⁽²⁾

… وهو بعد هذا وقبله، لم تأته الإمامة بدعاً، فقد كان عدد من أجداده من رموزها، ينتمي إلى أسرة عريقة في الحسب، متعلق بذروة اليحمد الذائعة الصيت، من لا ينكر فضلهم، ولا تجحد مآثرهم، مصورا اختياره من صفوتهم تكريما له، وإعدادا لمهمته كما يقول أبو مسلم:

جاءته ما كان بدعاً من أئمتها … مَنْ جَدّه ابنُ تميم المجد عزّانُ⁽³⁾

في ضئضئ العزة القعساء محتده … إذا تفاخر قحطانٌ وعدنانُ⁽⁴⁾

بذروة اليحمد الصيد الملوك له … أعراق مجد وأساسٌ وبنيانُ⁽⁵⁾

لا ينكرُ الناسُ ما للقوم من قدِم … وكيف يلحقُ عين الشّمس نُكرْانُ

أحسابُهم ومعاليهم ودينُهم … كواكبٌ وهداياتٌ ورِضوانُ