أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

… وأطلقوا عليه لقب "سيف الله" و"سيف الحق"، فهو سيف الله الذي سله الله حساماً على أهل الضلال، ما حيا بنوره الظلمة، كما يعبر عن ذلك الشاعر خالد بن هلال الرحبي، في وصفه للإمام محمد بن عبد الله الخليلي:

أنْضى لها الله سيفاً فيصلاً فمحا … من سُوحها أسْطُرَ البُطلانِ والرّسُما

"سيفُ الإله" الذي أفنت مضاربُه … أهلَ الهوى ومحت أنوارُه الظلّما⁽¹⁾

والإمام "سيف الحق" الذي يقطع كل مخالف كما يقول أبو سلام الكندي:

وهو "سيُف الحقِ" في الأرضِ فَمنْ … أمَّ اختلافاً كان قطّاعَ الوتينْ⁽²⁾

وهو "يمين الله" يضرب بها كل خائن، له حق البيعة، ومن لم يفعل ذلك فقد باء بخسارة كبيرة كما يقول أبو مسلم الرواحي في دعوته لمبايعة الامام الخروصي:

إن الإمامَ يمينُ الله بينكُمُ … فبايعوه وإلاّحلّ خُسْرانُ⁽³⁾

و"إمام الهدى" الذي ترتبط سلامة الإسلام بسلامته، يقول الشاعر الرحبي:

واسلمْ "إمامَ الهُدى" طول الزمان فإنْ … تَسْلمْ فإن حِمى الإسلامِ قَدْ سَلمَا⁽⁴⁾

وأنه "إمام الدين" الذي لا تنفذ أحكام الله الا في ظل وجوده يقول الرحبي أيضاً:

واسلمْ ودُم يا "أمام الدين" منتصراً … على العداة مرورَ الدَّهرِ والحِقَبِ⁽⁵⁾⁽⁶⁾

ولأنه تتحقق العدالة بوجوده فهو "إمام العدل" كما يقول الشاعر خالد الرحبي:

ألقْتْ لأمرِ "إمامِ العدل" طاعتها … فعفّ عنها، ولم يهتكْ لها حُرَما⁽⁷⁾

وهو "أمير المؤمنين" الذي يتقرب الشاعر بولايته ومحبته، كما يبدو في قول أبي مسلم الرواحي: