أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

ما بالنا نخشى الوغى ونحنُ منْ … أبنِائها، إيمانُنا أين وخى؟⁽¹⁾

… فالنص مستوحى من قوله تعالى "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون، فرحين بما آتاهم الله من فضله"⁽²⁾ وكانت إشارته لأصحاب الشراء الذين كانوا وقود الحروب، وفوارس معاركها، الذين يدخلون الحروب، وصدورهم منشرحة، كما عبر عن ذلك أبو وسيم الأزكوي في وصفه لهم، بقوله:

قد انشرحَتْ منهم بنورِ إلهِهِمْ … صدورٌ ونورُ الله للصّدرِ يشرحُ⁽³⁾

أخذا من قوله تعالى "فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام، ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا، كأنما يصعّد في السماء".⁽⁴⁾

… ويجسد الشاعر خالد الرحبي في الإمام الخليلي، الصفات الإيمانية المستهلمة من القرآن الكريم حين وصفه بقوله:

شديدٌ على العاصينَ فظّ عليهمُ … رحيم بنا منّا أرقُّ وأعلَمُ

عزيزُ أعزَّ الله مُلَّته بهِ … فأصبحت الدّنيا به تَتَبسمُ⁽⁵⁾

حيث استوحى هذه الصفات مما وصف الله به رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام بقوله تعالى "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم.."⁽⁶⁾

… هذه بعض الأمثلة الدالة على مدى تأثر الشاعر الإباضي بالقرآن الكريم، في استلهام المعاني وبناء النصوص الشعرية المستوحاة من أجوائه.

الحديث الشريف

… ويستثمر بعض الشعراء العمانيين أثر الحديث الشريف مستمدين منه بعض أفكارهم لا سيما مجال الاستشهاد والاستدلال وإن كانت أشكال هذا التأثر أقل بكثير من التأثر بالقرآن الكريم .