أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

إن هذه اللوعة على الفراق، تذكرنا بقول أحد الشعراء الشراة الأوائل⁽¹⁾ الذي يقول متحسرا:

ولقد مضوا وأنا الحبيبُ إليهمُ … وهُمُ لديَّ أحِبّةٌ أبرارُ

قدرٌ يُخلِّفني ويمضيهم به … بالهفُ كيفَ يفوُتني المِقْدارُ⁽²⁾

ومن صور التأثر بالمعاني الشعرية القديمة ما نجده عند الشاعر نفسه، حينما جعل الميزان الإيماني هو المحتكم الذي يرجع اليه دون سائر العصبيات القبلية قائلاً:

ليعلموا أنه التكليفُ لانسبٌ … يغني ولا فيه دونَ الله منْ وَزَرِ

لو كان بالشرف التكليفُ مرتفعاً … إذنْ تَعطَّل عدل الله في الفطَرِ

وحجة الله بالتكليف لازمة … سيّان في الأمر مفضولُ وذو الخطرَ⁽³⁾

وهو معنى عاد على لسان أبي مسلم، بعد أن نطق به أحد الشراة الإباضيين الأول وهو الشاعر عيسى بن فاتك الخطي⁽⁴⁾ ، الذي جسد هذا المعنى في قوله:

أبي الاسلامُ لا أب لي سواه … إذ فخروا ببكرٍ أو تميمِ

كلا الحيّين ينصرُ مُدَّعيه … ليُلْحقهُ بذي الحسبِ الصَّميمَ