أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

لكننا أخذتنا غيرةٌ نقمت … عليه فعلاً بقتلِ السّادة الغُرَر⁽¹⁾

… ويبدو مثل هذا واضحاً في قول الشيخ الأديب حمدان بن خميِّس اليوسفي⁽²⁾ مطارحاً العلامة خلفان بن جميل السيابي متسائلاً:

وفي فتى درسَ التاريخ مجتهداً … مما أفادته من تاريخها الأُمَمُ

أعني الصحابةَ والأتباعَ حيث حكى … التاريخ عنهم بما يكبوبهَ القَلمُ

من فتنة عَظُمت في الدينِ محنتُها … إلى القيامة لا يخبو لها ضَرَمُ

بما يراه من التشديد في كتب الـ … أ صْحاب في تلكم الأحداث قد حكموا

وتارةً يجد الأعذارَ قد بسطتْ … راحاتِها لهُم فانجابتِ الغُمَمُ⁽³⁾

فأجابه الشيخ خلفان السيابي بقوله:

والقول في فتن نيرانُها اضطرَمَتْ … بين الصحابة حتى الآن تضطرمُ

فالخطب سهل بحمد الله قد برئتْ … منه يداك فيبرا مقوَلٌ وفَمُ

فتلكمُ أمّةٌ من قبلكم سلفت … عليها ما كسبت يجزون فعلهُم

لا يُسألون هُمُ عن فعلكم وكذا … عن فعلهم أنتُم لا تسْألونهُمُ⁽⁴⁾

… ومما نلحظه أن التساؤل والإجابة حكيا بأدب جم، مع أولئك الصحابة الكرام، ملتزمين موقف الاحترام والتقدير، متسائلين عما يجدونه في بعض كتب المذهب من التشديد في الحكم على تلك القضية والمواقف الصادرة من بعض الصحابة مما حيّر عقول أولي الابصار، وهذا هو الشيخ خلفان السيابي بنادي مولاه، متعجبا مما جرت به

المقادير الإلهية، للاختلاف الحاصل بين الأمة الواحدة، حيث يقف العقل حائرا مندهشا: