أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

لا يهلكون بشكِّهمْ فيه ولوْ … أفتاهٌم في عِلْمهِ الثقَلانِ⁽¹⁾

ويشير إلى المشبهة الذين وقفوا عند ظاهر الآيات ومتشابهها، ولم يحملوا هذا المتشابه على ما جاء محكما، فيقول:

ثم المشبِّهةُ اجتروا فيما أتى … عنهم على مُتَشَابهِ الفُرقانِ

حَمَلوا الذي فيه لمولاهم على … مَفْهومِهِ المعروف في الجثمانِ

وَجَروَا بذلك صاح في العرش استوى … والوجه والأيدي وفي الأعيانِ

والكشفِ عن ساقٍ وَطيّ يَمينِهِ … وإليهِ ناظرةٌ بغير تواني⁽²⁾

وينتقد الشيخ هؤلاء، وكيف أنهم لم يحملوا هذه المعاني على صفات الكبرياء العلية فيقول:

ما بالهم لم يحملوهُ على الذّي … للكبرياء مُوافِقٌ ومُداني

والأمْرُ أجلى فيه من شمسِ الضُّحى … عند البليغِ العالمِ الربَّانِي

ويوضح كيف يمكن أن تحمل تلك الألفاظ وتوجه تلك الصفات:

فيفسر المولى على العرش استوى … أيْ أمرُهُ في الخلقِ بالإتقانِ

والملكٌ ثم الحكمْ فيه بعدْ لهِ … والقهُرِ والتدبيرِ والسلطانِ

لا بالقعودِ عليه واستقرارُه … إذ لا يليقُ به تعالى ذانِ⁽³⁾

ويعلل الشاعر لماذا خص العرش بالذكر، إذا لم يُرَدْ به الاستواء قائلاً على سبيل الحوار والمجادلة:

إن قيل هذا بابُه التعميمُ في الْـ … أشيا فما تخصيصُه بمكانِ

قلنا إذا ذُكرَ العظيمُ وما عَلا … أغنى عن المُلغى من الأدوانِ

والعَرْشُ أعظمُ خَلْقه ولكَوْنِهِ … أعلى مكانٍ كان سقفَ جنانِ

فيما روي وبه من الملكوتِ ما … أن لا يُحيط به مقالُ لسَانِ

فيكون الاستيلا عليه داخلاً … في مقتضى مفهومه الكَوْنانِ

ويجوز أخذُ خلاصة المعنى بلا … نظربه للعرشِ ذي الأركانِ

فيرادُ من مجموع ذلك أنَّهُ … استولى بقدرتهِ على الأكوانِ

قبلَ الوجودِ وبعدهَ وهو الذي … هو كُلُّ يومٍ كائنٌ في شانِ⁽⁴⁾