أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

… ويشير الشيخ محمد رشيد رضا إلى انتفاء وجود نص قطعي من القرآن الكريم، للدلالة على الشفاعة فيه لأهل الكبائر فيقول: "وفي القرآن آيات ناطقة بنفي الشفاعة مطلقاً كقوله تعالى في وصف القيامة "لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة" وأخرى ناطقة بنفي الشفاعة كقوله تعالى: "فما تنفعهم شفاعة الشافعين" وآيات تفيد النفي إلا بإذنه" "ولا يشفعون إلا لمن ارتضى" فليس في القرآن نص قطعي في وقوع الشفاعة ولكن ورد الحديث بإثباتها"⁽¹⁾

… ويصور الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي، حقيقة الشفاعة عند الإباضية ولمن تكون؟ وكيف تكون؟ ومتى تكون؟ وأدلتها عندهم؟ فيقول ممتدحا مذهبه، الذي نفى حصول الشفاعة لأهل الكبائر في قوله:

ألا تتبعنَّ رواةَ القصيدْ … مقال سراة نحاريرَ صيْدْ

لقد خالفوا البطلَ إذْ وافقوا … على الحقّ آي الكتاب المجيدْ

فما لظلوم شفيعٌ يطاعُ … نفت كونَها لغوي مريدْ

ولا يشفعونَ لمن لا ارْتضى … بها ثَبتَتْ لوليِّ سعيدْ

فلا تثبتنّ من الإثم جُرْ ما … شفاعته من كبير شديدْ

ولكنه شافع للورى … بيومِ القيامة يومَ الوعيْد

اذا اشتدَّ كربّ لطول الوقو … ف وَغصَّت بذاكَ نفوسُ العبيدْ

فيأتون آدم يستشفعون … لتفريج شدة كرب مديدْ

فينهض خاتمهم شافعاً … ويُلْهمُ كُل الثناءِ الحميدْ

فيأتي ويشفعُ فيهم … ويُعطى … لوا الحمد في يده والسعودْ

فهذا ومحتمل غيُره … لأهل التقى في جنان الخلودْ

كرفع محلّ وتقريبه … وتعظيم منزلةٍ للسعيدْ⁽²⁾

ويرد على من يرى أنها لأهل الكبائر من الأمة:

وأما مقالُهَُم إنٍّها … لأهل الكبائر غيرِ الجحود

فهذا خلافُ لما جاء عنْ … إلهِ السموات ربِّ ودودْ

فخذ ما أتاك وَدَعْ غيرَه … وربَّك فاشكر تفز بالمزيدْ⁽³⁾