المفردات الأمازيغية القديمة: دراسة في المصطلحات الدينية الأمازيغية في مدونة ابن غانم أبو زكريا يحيى اليفرني

المفردات الأمازيغية القديمة

الجزء ١ · صفحة ٢٤

نايتا(1)، أدين … هكذا هو، هو هكذا.

نّفكت(2) … العطاء ويستعمل أحياناً للدلالة على الهبة.

نّوقرت(3) … الفضة.

نيلتي(4) … راعي الماشية.

حرف (و)

وال يارف(5) … لم يزدد، لم يزد.

وال ياشي … لم يذهب.

وال يالّيغ … لم يمدح، لم يشكر.

وال يجرار … غير محدّد، غير معروف.

ول مانّوان … غير معروف، غير مؤكد، ليس حقيقة.

ول يوكيز(6) … لم يعرف.

وومنوس … العذاب، التعب.

حرف (ي)

يابدار … أشار، ذكر.

يابوب … ممكن، جائز.

ياتاماس ئمي(7) ـس … نظّف أسنانه بالسواك (لحاء الجوز).

ياتسان تيفارني … له أن يختار، حق الاختيار.

ياتضاكضا … يملك.

ياجماض … جائز، حلال، مسموح به.

يادراج(8) … اختبأ.

يارّاف … جاوز، تعدّى الحدود ويعني أحياناً زاد، أضاف.

يازار(9) … تقدم، سبقه.

يازجال … تخلى، أهمل.

يازداي … ارتبط بـ …، انضم إلى…

يازلاج … تقدم بقربان إلى الله، لوجه الله: يازلاج تاماگّّوت.

يازيراز … تأخر، بقي في الخلف.

يازّيزار … قدم.

ياسليد … الغير، الآخرون.

ياشّا … ذهب، غادر.

(1) - تايتا هاهو (شنني).

(2) - ئنفكط معناها (أعطيناه) وليس في صيغة الأمر كما ادعى الكاتب، خطأ دلالة. الهبة سنرى أن الهبة في الحاضر تسمى تفكوت. فك هو العطاء في (نفوسة وزواوة وغدامس) وتنقلب عند (الطوارق) إلى كف. حالياً العطاء، الهبة هي ئكفات في (جبل نفوسة).

(3) - بالعربية تكتب النقرة. بالأمازيغية تسمى أژرف (الناشر).

(4) - راجع: نيلتي (جبل نفوسة)، أنيلتي (شنني، دويرات).

(5) - رجع: رنف (غدامس).

(6) - راجع: يوكز (جبل نفوسة).

(7) - ئمي فم، فتحة، مدخل.

(8) - راجع درّگ الذي له المعنى نفسه في الدارجة.

(9) - راجع: ئزوار (القبايلية)، ئزود (جبل نفوسة)، ئزّار (مزاب)، قبل كل شيء، بدأ، أمزوار (جربة، جبل نفوسة، شنني، دويرات)، أمزور (غدامس)ژ ئزّار (تاماشاقت).

٢٤ / ٢٦