دراسة في لهجة غات: دراسة نحوية في التنوع اللغوي لأمازيغ غات محمد نـ هليل

دراسة في لهجة غات

الجزء ١ · صفحة ٢٢

ضمن قائمة سلاطين آل ئهچنن الواردة عند [دوفيريي] في (طوارق الشمال، ص:268) نجد اسم علم: خامّادي وهو بطبيعة الحال تحوير لاسم حمادي العربي.

غير إن هذا التحول أو التغير ليس عاما كما هو الشأن في اللهجات الطوارقية الأخرى. فالنسبة لأسماء الأعلام المرتبطة بالشخصيات الدينية بخاصة، يتفادى أهل غات جعل المستمع يستشعر هذا التحريف الطفيف في النطق حتى لا يقعوا في محذور تشويه اسم يحظى بالقداسة الدينية. هكذا تجدهم حريصين عند تسمية النبي على التلفظ دائما بعبارة سيدنا موحماد وأبدا لا يقولون موخماد!.(1)

الجزء الثاني

في الصرف (Morphologi)

الاسم المذكّر

تبدأ الأسماء المذكرة بـ:

1- أ (a):

أزني … الدّم

أجيوض … حكة جلدية

أروري … الظّهر

أغان … الحبل

أميس … الجمل

أنهيل … ذكر النعامة

أميدي … الرفيق

أماضال … الأرض / التراب

أسافار … الدواء

أباراض … الطفل / الولد

أضاض … الأصبع

ألس … الرجل

أمرواس … الدين

أساهاغ … الغناء / الطرب

أواتاي … العام

أداجير … الجدار / الحائط

أهوج … المهر (ولد الفرس)

أمدغ … الزراف

2- ؤ (ou):

ؤمژاد … الكمان / الرباب

ؤدم … الوجه

ؤنفاس … الروح

ؤنهج … الخبل / الجنون

(1) - هذا الجزء من الكتاب وجدت فيه مشاكل كثيرة مقارنة بالتنوع الحالي لمجموعة غات في الجنوب الليبي، حيث أن الشخصين الذين صححت عليهما هذا الكتاب وهما السيد دريس عماري المقيم بمدينة باريس، إلتقيت به يوم الجمعة الـ 25 من أغسطس 2005 والسيد ؤفاين في 17 من سبتمبر من نفس السنة عبر الهاتف من مدينة غات، قررا أن أهالي غات لا يضيفون حرف الشين بعد التاء في حال الجمع كما أورد المؤلف (الأمثلة في مناطق متفرقة من الكتاب). كما أنهما إتفقا على كون الجيم عند أهالي غات تنطق وكأن سبقها حرف الدال (دج) فقررنا أن نميزها بـ جيم تحتها ثلاث نقاط فليلاحظ وهي ليست الجيم المغلظة عند أهالي غدامس.

٢٢ / ٦٣