كيف نعلم العقيدة في المدارس القرآنية
الجزء ١ · صفحة ٥٧والفتن بين المسلمين(1)، فاليوم لا ينبغي أن نأخذها قَضايا مسلَّمة، بل لاَ بُدَّ من مراجعتها.
20 - تصحيح بعض القضايا التي غزتنا في عقر ديارنا، من خلال القنوات الفضائية ذات اتِّجَاهات معيَّنة. مثل: حديث البطاقة، والشفاعة لأهل الكبائر، وخروجهم من النار …
21 - عدم التعصُّب وروح العداء نحو الآخر، والحذر من الغلوِّ في التكفير والتفسيق والتضليل …
22 - يجب أن نفهم ونتمثَّل خصائصَ العقيدة الإِسلاَمِيَّة، ومنها: الربَّانيَّة، والشموليَّة، والواقعيَّة، والوضوح، والوسطيَّة، والتوازن(2).
23 - عدم إيراد قصص شاذَّة غريبة، أو بعيدة عن واقعنا المعيش.
قواعد وإرشادات تقنية عامة:
1 - اختيار الزمن الأنسب للعظة، أي توفير الجوِّ النفسيِّ المناسب، والتحضير الذهنيِّ، وأن يسود الحاضرين جوُّ الهيبة والوقار …
2 - إِنَّ المستمعين فئات متفاوتة ومتنوِّعة، كالسن والمعرفة والعمل والالتزام الديني … لذلك يجب أن تكون العظة مفيدة لكلِّ هذه الفئات المتنوِّعة.
3 - يفضَّل أن يكون زمن العِظَة مضبوطا ومحدودًا؛ لذا ينبغي تجنُّب المقدِّمات الطويلة، والاكتفاء بالدخول مباشرة في الموضوع.
4 -
(1) مع الإشارة إلى أَنَّ المواقف التي اتخذها بعض الإِبَاضِيَّة تجاه مخالفيهم هي أهون وأكثر اعتدالا من المواقف التي اتخذها غير الإِبَاضِيَّة تجاههم، كوصمهم بوصمة الخَارِجِيَّة، وبالتالي تترتب عَلَيْهَا أحكام قاسية، عانى الإِبَاضِيَّة من جرائها ويلات وفتنا عَلَى مَرِّ تاريخهم. فمثلا نقرأ في الاعتقاد القادري (نسبة إلى القادر بِاللهِ، 381ـــ442هـ): «من قال: إِنَّهُ [القرآن] مخلوق عَلَى حال من الأحوال فهو كافر، حلال الدم بعد الاستتابة منه». ينظر: ابن الجوزي: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، بيروت، دار صادر، 8/ 109ـــ110. (نقلا عن: عبد الجَبَّار الرفاعي: الاجتهاد الكلامي، ص8).
(2) ينظر: يوسف القرضاوي: الخصائص العامَّة للإسلام.