كيف نعلم العقيدة في المدارس القرآنية
الجزء ١ · صفحة ١١٠وعلاقته بنظريته حول «حكومة التقاليد»(1). وتكاد تشترك كلُّ دراسات «إميل دوركايم» في قاعدة أساسية هي مفهوم "الضبط" من خلال «القهر الاجتماعي» دون الاهتمام بأشكاله التطبيقيَّة، التي جلبت انتباه علماء الاجتماع الأمريكيين.
وظهر هذا الاتجاه التطبيقي بالخصوص في أعمال Edward.Alswoth. ROSS(2) بشكل مباشر ثم دراسات بارك R.E Park وبيرجس Bergess و CH. Ellwod ومنذ أنّ خصَّصت «المؤسسة الأمريكية لعلم الاجتماع» مناقشاتها حول هذا الموضوع سنة 1917 أصبح مشكل «الضبط الاجتماعي» في الولايات المتحدة أحد المبادئ المركزية، وتزايدت الدراسات مع كولي ( C.H Cooley 1864 - 1929)(3) ، ولملي FE LEMELEY(4) ودود Jeaom Cond Dawd(5) وغيرهم من الأعمال الأخرى(6) كأعمال الألماني فرناند تونيز ( F.TONNIES 1855 - 1936)
(1) Principales of Sociology المجلد II ، الجزء:4 - طبعة 1893.
(2) وذلك في كتابيه:
( Social Control : A. Survey of the Foundation of Order 1901) et (Foundation of sociology، Social Psychology 1905).
(3) تنصبُّ كلُّ مؤلَّفاته تقريبا في نفس السياق:
Human nature and the Social (1909).
social organization (1902).
Social order Process (1918).
وخاصة هذا الكتاب الأخير.
(4) في كتابه وسائل الضبط الاجتماعي Means of Social Control (1925).
(5) في كتابه «الضبط الاجتماعي في الجماعات الإنسانية:
Control in Human Societies (1936)
ثمّ تزايدت الدراسات الأمريكية مع كتاب لاندس P.H. LANDIS : (Control Social Organization and Disorganization in Process ) عام 1939م، وفي نفس العام برز للوجود كتاب برنارد L.L BERNARD الضبط الاجتماعي في أبعاده الاجتماعية Control Social its Sociological Aspect .
(6) انظر مفاهيم الضبط وتتبع الدراسات السابقة في الموضوع: خواجة عبد العزيز: الضبط الاجتماعي ومعوقاته، رسالة ماجستير، معهد علم الاجتماع، الجزائر، 2000، ص17