كيف نعلم العقيدة في المدارس القرآنية
الجزء ١ · صفحة ١١٧أو إلى التحام قرى صغيرة تندمج داخل قرية واحدة (مثل بني يزقن) … أو نتيجة هجرة مجموعة من إحدى القرى لإنشاء قرية أخرى، كما لا تخلو بعض المراحل التاريخية من صراعات بين هذه القرى(1).
وبداية من القرن XIV انتقلت إلى ميزاب جماعات عقائديَّة وإثنية مختلفة كاليهود الجربيين وبعض معتنقي المذهب المالكي والبدو (بني مرزوق 1429)(2). وانطلاقا من سنة 1950م تزايد مؤشر النمو الديمغرافي، نتيجة اكتشاف آبار البترول التي أعطت للصحراء أهمية ديناميكية، وأحدثت حركة سو سيو ــــ اقتصادية بالمنطقة.
ويعود توافق هذه الجماعات الإثنية والدينية نسبيًّا إلى تقسيم العمل الاجتماعي، فالميزابيون يشتغلون بالتجارة والزراعة؛ اليهود بالخياطة والصناعة؛ بني مرزوق بالنسيج؛ والشعانبة والمذابيح بالرعي(3). كما أَحدثت المنطقة الصناعية الجديدة بها انحدارا سكانيًّا عكسيًّا من الشمال إلى الجنوب (خاصة التجار) لاستثمار أموالهم(4).
وبعد الاستقلال وباسم الشرعية الثورية والنمط الثوري المستوحى من النسق السوفيتي-الصيني (كتصور
(1) إبراهيم متياز: تاريخ ميزاب، ص: 38، 47.
(2) يرى علي يحيى معمر أنَّ السكان المجاورين للميزابين كثيرو الغارات عليهم، لذلك استخدموا وسائل لجلبهم، أهمها: عقد تحالفات معهم، السماح لهم بالتعامل في أسواقهم، الإحسان إلى ضعفائهم واستخدام أبنائهم في الفلاحة. يوسف الحاج سعيد: مرجع سابق، ص: 42. ومن هذه المراجع القليلة:
- Bounete. Y، les nomades dans le territoire de Ghardaïa، in Bulletin de liaison du service de l'artisanat، Alger، n°5 ; 1956.
- Rajhael F. ، la Mémoire blessée des juive du M'zab ، Dafchen، Jérusalem، 1982.
- Goutalier R. la Nation "Juive" de Ghardaïa، Imp. DAF. CHEN، Jérusalem، 1982.
(3) - B.Merghoub: Le développement politique en Algérie، "fondation nationale des sciences politique"، Paris، 1972 pp.: 35 - 37.
(4) وعن النشاط الاقتصادي عموما في المنطقة انظر:
- Cohen ، op.cit، p: 22.
- Chabert A.، le comportement économique des musulmans: une exemption، les mozabites، in : revue d'histoire économique et social. Vol. 39. 1961، pp. 390 - 351.
- B.Merghoub، le M'zab et la notion de développement économique، thèse pour le doctorat de recherches، Paris، 1970.