أ 330 مسائل في أحكام الحيض والنفاس=79 مسألة للنساء

8-ومن قال بالبناء على يوم واحد وأنها تجمع ما بعد الطهر القاطع وتلفق أيام الطهر مع أيام الدم اعتبر كل هذه العشرة الأيام أياما لها، من أول يوم رأت فيه دم إلى آخر يوم، فإذن العشرة الأيام كلها وقت لها.

هذه ثمانية أقوال وُجدت-كما قلتُ [ ص4 ]-في " النيل " وفي " الإيضاح " وفي حاشية " الإيضاح " وفي " الوضع " وفي حاشية " الوضع "؛ وزاد شارح " النيل " قولين آخرين:

9-وهو أنه من قال بعدم البناء رأسا وقال بأنّ أقل الحيض يومان يعتبر اليومين اللّذين استمر فيهما الدم بعد اليوم الأول الذي رأت فيه الدم .. تعتبر هذين اليومين هما وقتا لها، وتلغي ما قبلهما وما بعدهما.

10-ومن قال بعدم البناء وقال بأنّ أقل الحيض ثلاثة أيام اعتبر الثلاثة الأيام التي استمر فيها الدم، بناءً على أنها لا تبني على ما تقدم أو ما تأخر، وإنما تعتبر اتصال الدم .. تعتبر تلك الثلاثة الأيام، وتلغي ماعداها.

أما الثلاثة الأقوال التي رأيتُها يمكن أن تُضم إلى هذه الأقوال:

11-فإنّ من قال بالبناء على يوم واحد وقال بعدم تلفيق أيام الطهر مع أيام الدم وقال بأنها لا تجمع ما بعد الطهر القاطع تعتبر اليوم الأول وتعتبر اليومين اللّذين جاءا بعد يوم الطهر الذي بعد اليوم الأول، وتلغي ما بينهما وهو يوم الطهر وتلغي ما بعد ذلك، لأنّ ما بعد ذلك جاء بعد طهر قاطع .. أي بعد وقت يمكن أن تأخذه ميقاتا لحيضها.

12-ومن قال بالبناء على يوم واحد وأنها تلفق أيام الطهر مع أيام الدم ولا تجمع ما بعد الطهر القاطع يرى أنّ اليوم الأول هو الذي يُبنى عليه فتعتبره وتعتبر يوم الطهر الذي بعده-لأنها تلفق أيام الطهر مع أيام الدم-وتعتبر اليومين اللذين بعدهما، فتكون أيامها على هذا أربعة أيام، وتلغي ما بعدها.

13-ومن قال بعدم البناء أصلا وأنّ أقل الحيض يوم واحد فإنها تأخذ باليوم الأول فحسب، ولا تعتبر ما بعده.