البدعة لإيراهيم بيوض - غير تام - ب تخرج

وقد وصف الله تعالى المؤمنين بأنَّهم ﴿يذكرونَ اللهَ قياماً وقعوداً وعلى جنوبِهم، ويتفكَّرون في خلْق السمواتِ والاَرضِ﴾⁽¹⁾ . والملاحظ أنَّه تعالى ذكر جميع الأوضاع: ﴿قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم﴾: قائمين، أو قاعدين، أو نائمين، فهم يذكرون الله في جميع الحالات دون استثناء.

وفي آية أخرى قال تعالى: ﴿فاذكروا اللهَ قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم، فإذا اطمأنَنْتم فأقيموا الصلاة﴾⁽²⁾ .

والمقصد من هذه الآيات تعميم الأوضاع وكلِّ هيئات البدن من قيام وقعود ونوم؛ فلا تقل - أيُّها المسلم - في حالة من الحالات: «لا أذكر الله».

فالله تعالى وصف عباده المؤمنين بأنَّهم يذكرون في عموم الأزمان، كما وصفهم بذكره في عموم الأوضاع.

وقد يردفُ سبحانه الذكرَ بوصف الكثرة، كما قال: ﴿والذاكرينَ اللهَ كثيراً والذاكِرات﴾⁽³⁾ ، ﴿اذكروا اللهَ ذكراً كثيراً وسبِّحوه بكرةً وأصيلاً﴾⁽⁴⁾ . فليس المراد: سبّحه صباحاً وأمسك إلى المساء، وإنَّما المراد الكناية عن عموم الأوقات.

ففي قوله تعالى: ﴿فسبِّحوه بكرةً وأصيلاً﴾ تعميمٌ لأوقاتِ النهار، وفي قوله: ﴿فسبحانَ الله حينَ تمسونَ وحينَ تصبحونَ وله الحمدُ في السمواتِ والاَرض وعشياًّ وحين تظهرونَ﴾⁽⁵⁾ تعميم لأوقات الليل والنهار جميعا.

وأمَّا باعتبار أوقات الله فليس هناك أعمُّ من لفظ البيات، حيث وصف الله تعالى المؤمنين بقوله: ﴿والذينَ يبيتونَ لربَّهم سجَّداً وقياماً﴾⁽⁶⁾ . والمبيت لغة من بات فلان يفعل كذا، إذا قضى ليله كلَّه فيه.