التوطين والسفر لإبراهيم الصوافي ملخص

استقرار المرأة المتزوجة في مكان ما له ارتباط بالزوج ،إذ ليس لها أن تسكن إلا حيث يأمرها زوجها ما لم تكن مشترطة لها سكنى في مكان معين ، ومن ناحية أخرى فإنه قد يسكنها في منطقة لمدة محدودة حتى يتحقق له غرض ما ، فليس للمرأة أن تصلي فيها وطنا خلافا لزوجها بحجة أنها تجد الاستقرار في هذا المكان ، وذلك لأن هذا الاستقرار هو استقرار مؤقت إلى حين انقضاء حاجة زوجها ، ولذلك صور متعدد، ومن أمثلة هذه الصور :

1 ـ أن بعض الأزواج قد يجلب زوجته إليه في بيته ثم بعد ذلك يعزم على تجديد منزله وإعادة بنائه فيسكن زوجته في بيت أهلها لمدة سنة أو سنتين ريثما يتم بناء المنزل ، فليس للمرأة أن تتم في بيت أهلها بحجة الاستقرار ، وذلك لأن هذا الاستقرار هو استقرار مؤقت، ومن شروط الوطن عدم تحديد الإقامة فيه بمدة معينة. (وهل يعتبران مسافران هذه المدة)؟

2 ـ ومن هذه الصور : أن الزوج قد لا يكون له مسكن مستقل به فيتفق مع زوجته أن يدعها في بيت أهلها في أيام العمل الرسمي ـ لأن مكان عمله بعيد عن وطن أهله ووطن أهل زوجته ـ وفي نهاية الأسبوع يمر على زوجته ويحملها معه إلى بلاد أهله ، وفي نيته أن هذا الإجراء مؤقت حتى يهيء مسكنا مستقلا به في بلاد أهله أو في مقر عمله ،فليس للزوجة ـ في هذه الصورة ـ أن تتم في بلاد أهلها خلافا لزوجها ، مدعية الاستقرار والطمأنينة ، وذلك لأن هذا الاستقرار هو استقرار مؤقت .... وهكذا.

وبالجملة فالذي يظهر أنه وقع خلط بين قضيتين:

الأولى :أن المرأة المتزوجة لا يمكن أن توطن مكانا بغير إذن زوجها ،لأنها تسكن حيث يأمرها .

والثانية : أن المرأة إذا سكنت في مكان واستقرت فيه فهو الذي تتم فيه الصلاة ، أما الأماكن الأخرى التي استقر فيها زوجها دونها فإنها لا تتم الصلاة فيها.