الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

ورواه عبدُ الرزَّاقِ⁽¹⁾ أيضًا: أنبأ الثوريُّ عن زبيد الأيامي به عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلميِّ عن عَلِيٍّ قال: لا تشريق ولا جُمُعَة إلاَّ في مصر جامع، انتهى. وأخرجه البيهقي عن الثوري، أخرجه الطحاوي في المشكل قال: حدَّثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عَلِيٍّ قال: لا جُمُعَة ولا تشريق إلاَّ في مصر جامع، [اهـ]. ورواه عن إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن زبيد اليامي سمعت سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عَلِيٍّ قال: لا جُمُعَة ولا تشريق إلاَّ في مصر من الأمصار، [اهـ]. وقال ابن حزم في الْمُحلَّى: فقد صَحَّ عن عليٍّ - رضي الله عنه - : لا جُمُعَة ولا تشريق إلا في مصر جامع. وفي المعرفة عن شعبة عن زبيد الأيامي به؛ قال: وكذلك رواه الثوري عن زبيد به. وهذا إِنَّمَا يروى عن عَلِيٍّ موقوفا، فأَمَّا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فإِنَّهُ لا يروى عنه في ذلك شيء"⁽²⁾ انتهى كلامه.

هذا الحديث موقوف على عَلِيّ بن أبي طالب كرم الله وجهه⁽³⁾ ، وطرقه بعضها صحيح، وبعضها ضعيف. وعلى تقدير صحتها فإنه يقال في هذا الحديث ما قيل في سابقه. وإذا قيل: إن ما تضمنه مما لا يدرك بالاجتهاد فهو في حكم المرفوع؛ فإن مما يمكن أن يجاب به ما يأتي: