السيرة العمانية كجنس أدبي لعبد الرحمن السالمي

109- سيرة أبي عبدالله محمد بن خالد لأهل منح. السيرة فتوى عن الآراء حول الحرب الداخلية التي أعقبت عزل الامام الصلت بن مالك ورأيه عن معارضة موسى بن موسى، لكن المتضح أن الكاتب من اتباع المدرسة الرستاقية حيث احتوت السيرة على آراء وفتوى من العلماء السابقين للمدرسة الرستاقية.

110- سيرة في الولاية والبراءة وأقسامها في أصول الدين، غير معروفة الكاتب ويتضح أن كاتبها من المدرسة النزوانية.

المرحلة الرابعة:

المرحلة الرابعة للسير العمانية تبدأ من الدولة النبهانية 549-043 1/ 1154- 1624 الى أوائل الدولة اليعربية 1924- 1741م، استمرت الدولة النبهانية في عمان خمسة قرون وهي على فترتين : الفترة الأولى عرفت بالنباهنة الأوائل واستمرت 0 0 4 عام من 549/ 1154 الى 906/ 0 150 وأما الفترة الثانية من 906/ 0 150 الى 034 1/ 1624 شهدت خلالها الاستعمار البرتغالي لشرق الجزيرة العربية. طوال القرون الخمسة شهدت عمان حالة من الاضطراب السياسي والاقتصادي.

111- السيرة الكلوية لأبي سعيد محمد بن سعيد القلهاتي (النصف الثاني من القرن 6/ 12). وهو أشهر الكتاب العمانيين حيث يعد كتابه الكشف والبيان من المصنفات الأولية في مقالات الفرق والملل المعبرة عن الوجهة الاباضية كذلك هذه المرحلة صاحبها التغير الكتابي من حيث التصنيف والتنسيق في المؤلفات العمانية. هذه السيرة يطلق عليها المقامة الكلوية عبر الكاتب عنها في رحلة الى شرق افريقيا عندما دعي من أمير كلوة واباضيي شرقي افريقيا للجدل العقائدي للدفاع عن الآراء العقائدية الاباضية على نسق المقامات الأدبية. وهو تغير يلحظ في كتابة السير العمانية في هذه الفترة. السيرة تناولها بالشرح راشد بن عمر بن أحمد بن أبي الحسن بن عبدالله بن أحمد بن النظر 7/13. كذلك أبدى المستشرقون اهتماما بدراسة السيرة وانتشار الفكر الاباضي والتوسع العماني في شرق افريقيا منهم ج. ويلكنسون.