Alsaidia_797_Modified

ولا تصوموا يوم يوم نحر أبدا فليس فيه مجمل قد وجدا مبين ما اتضحت دلالته وهو نقيض مجمل علامته أما البيان فهو الدليل وتارة يعني به المدلول ويقع البيان دون مجمل وبعد مجمل الأمر منجلى بالآى والسنة والإجماع والعقل والظاهر عند الداعي وبالعموم والخلاف فيه إن يحتج لشرط أو يخصص فاستبن وبالخصوص مطلقا ولسنة قولا وفعلا في المقال الأثبت والثاني توكيد اذا ما وردا واتفقا عقيب مجمل بدا وللبيان صالح ما قد جعل إن يكن الأول منهما جهل وقيل غير الراجح البيان من ذين مهما أمكن الرجحان لكن اذا ما اختلفا فالمعتمد أن البيان القول لا فعل يحد وخبر الواحد والعموم إن يعارضا الظاهر رجح واستبن وأرجحية البيان تلزم إذ في التساوى يلزم التحكم وعندنا البيان لا يؤخر عن زمن الحاجة فيما يؤمر لأنه يلزم من تأخيره تكليفه ما ليس من مقدوره وجائز تأخيره الى زمن حاجته إلى البيان فاعلمن وقيل تأخير بيان المجمل ممتنع وغيره لم يحظل وجائز قد قيل في التفصيل ممتنع في غير ذي التفصيل وجائز تأخير بعض ما يخص عن بعضه في قول من له ينص وجوز الخطاب للمعدوم مع واسطه تبلغه وقد وقع كذا خطاب الأعجمي بواسطه تبلغه حتى يكون ضابطه وقبل بحث عن مخصص حظك أن يعملن بالعموم المحتمل