Alsaidia_797_Modified

والتمس الجمع اذا لم يـ وإن يك الجمع هنالك امتن

لم يعلم

وأمكن الجمع بوجه قيم

امتنع

وقدم الأخص حيث وقع

فالتمس الترجيح بالذي يقع على الأعم في الذي قد شرعا

وهو على سواء إن تأخرا أو في النزول متقدما دما يرى والحد للتخصيص أن يرادا بعض الذي خطابه أفادا وإنما يصح فيما يمكن توكيده بلفظ كل يحسن وشرطه بقاء جمع يقرب من معنى لفظ العام فيما يجب أو أنه يكفى بقـ اء ثلاثة به أو الاثنان كالجماعة أو أنه يكفى بقاء واحد فى كل حال دون ما ترادد وواحد يكفى لدى الاستثنا والبدل المعروف في ذا المعنى واثنان في غيرها من متصل وعكسه المحصور فيما قد نقل وهو الى متصل ومنفصل منقسم معنى فأما المتصل فبدل البعض والاس تثناء أن يتصل به كما يشاء والشرط والغاية ثم الصفة فهذه المخصصات خمسة وحد الاستثناء مهما يتصل فذاك إخراج بحرف قد جعل له سوى الغاية وهو إلا كأكرم الرجال إلا يعلى إطلاق الاستثنا على المتصل منه مع المنقط المنفصل المنقطع فقال بعض بالتواطى يطلق وقيل بالاشتراك يلحق وجعلوا إطلاقه مجازا على الذي لم يتصل مجازا وحده أيضا على الأول ما دل على تخالف وقد علما بنحو إلا غير تلك الصفة وأخواتها على تثبت وزد على الثاني بلا إخراج إن كان في المنقط ونحو عندى عشرة مدخرة إلا ثلاثة فتلك عشرة بحسب الأفراد ثم أخرجت ثلاثة وسبعة قد قصدت ولم يك الإسناد إلا بعد أن أخرج ما أخرج والقول حسن

المنهاج