Alsaidia_797_Modified

وقيل إنما المراد سبعة من

ذلك المثال فيمـ

يثبت

وبعضهم قال لذلك اسمان في الحالت ـين متـ

فواحد مركب والآخـ

رادفان

من ذين مفرد وهذا ظاهر

وشرط الاستثنا هنا اتصاله عرفا بما استثنى منه حاله

به يه

اتصاله وعدم عند ابن عباس بقول متضح وقيل بالبينة يكفى وصله والشرط أيضا عند بعض مثله وليس الاستثناء بالمستغرق بجائز في المذهب الموفق وبالمساوى والأقل يحسن والخلف بالأكثر فيه بين كم الاستثناء بعد جمل معطوفة بالواو فيما ينجلي

وحكم من الأخير والى الجمي وقيل بالوقف وبعض العلم

يعود مع بعض أولى التفريع بالاشتراك في الجميع حكما وقيل إن تبين الإضراب عن أو لها أولى فلا كل حسن وقيل للأخير حيثما ظهر في ذاك الانقطاع للذى اعتبر والاتصال للجميع واذا لم يتضح فالوقف فيه يحتذى والشرط والغاية اعط والصفه ذا الحكم بعد جمل منعطفه الاستثنا من الإيجاب نفى وبالعكس خلاف الآبي ينقسم الشرط إلى عقلى والغـ وي والي شرعي فالأول الحياة شرط العلم والثاني لفظى الأهل الفهم

وحكم

والثـ

كان دخلت الدار فالط ــــــــلاق عليك واقع كما يطاق الث الشرعى كالتوضى شرط الصلاة نفلها والغرض واللغوى استعملوه في السبب أكثر من سواه فيما قد وجب أى أنه استعمل للشرط الذي يكون للمسبب

والشرط والجزاء قد يتحد كل مع الآخر فيما يرد وربما تعددا على البدل والجمع فالوجهان فيهما حصل وقد يرى بعضهما متحدا كما ترى في الآخر التعدا