Alsaidia_797_Modified

ولا يصح فيه تعيين العدد والخلف في تعيينه عنهم ورد واقطع بصدقه وصدق كل ما يعرف صدقه ضرورة سما دق كل خبر ملوم أيضا بالاستدلال بالمعلوم وخبر الله فصدقه علم وصدق أنبيائه الى الأمم وصدق الإجماع ومن بصدقه قد أخبر الصادق عند نطقه وخبر عن النبي أسندا وكان قد يسمع ذاك المسندا وكان عالما بما أرادا ولم يغير ذلك الإسنادا كذاك ما أخبر عن جماعة ولم يغيروا في الحضرة

وكل ما

والمستفيض صدقه يقطع به اذا تلقى بالقبول فانتبه بصدقه قد دلت قرائن الأحوال بالتثبت واقطع بكذب الخبر المنافي لما ذكرته بلا خلاف وخبر العدل فصدقه يظن واظنن بكذب خبر الكاذب ظن ويستوى فى خبر المجهول أى كذبه والصدق في المنقول وخبر الآحاد ما ينقله نقله في الأصل واحد صحيح والمستفيض هو ما ينقل عن ثلاثة ناقلة فيما يسن والمسند الذى طريق النقل متصل فيه بغير فصل

والمتن فهو كل ما تضمنه كلامه من كل ما قد بينـ من خبر وغيره وأمر وغير ما أوضحته في الذكر وبهما قد قيل يلزم العمل لا العلم فاعلم لو قرينة تدل وخبر العدل به التعبد مما يجوز عندنا ويحم ومرسل الأخبار ما يرفعه عن النبي غير من يسـ والأكثرون أوجبوا به العمل وقيل لا يقبل إلا إن حصل عن أئمة النقول وقيل ليسه من المقبول ما لم تقوه قرينة وما قدمته هو الصحيح المعتمى و الخبر الموقوف ما قد أخبرا عن الصحابى به من خبرا

ذلك

تمعه