Alsaidia_797_Modified

عيفه

ويه

والخبر المقطوع ما لم يتصل به طريق النقل فيما قد نقل والخبر الضعيف ما الوهن حصل في نقله ومتنه لم يتصل والشاذ قيل هو ما يقل رواية لو صح فيه النقل له أما المناكير فما لا يقبـ أهل العلوم من رواة تنقله وخبر المتن هو الذي ورد بدون إسناد لصحة السند وما رواه الراوى عن أبيه عن جده من مصحف يرويه أى من صحيفة تكون عنده يثبت فيها الجد ما أسنده فهو المسمى خبر الصحيفة وما علمت من يرى تضـ تضعـ وشرطه البلوغ حين يسمع وحين يروى ما روى ويرفع والضبط والعدالة المرضيه فهذه شروطه القـ عدالة الراوى هي الموافقه في الدين حيث حسنت خلائقه يحمله على التزامه التقى مع المروات كما قد ينتقى وشرطه أن لا يكون مبتدع اذ ليس مأمونا هنا أن يبتدع والخلف في المبتدع المظنون أى صدقه من غير ما تخمين وفاسق العصيان ليس يقبل في المذهب المختار فيما ينقل والخلف في صحابة حابة النبي هل هم كغيرهم على المرضى أم هم عدول أم الى حين الفتن أم هم عدول غير من قد افتتن وقاتل الأمير أى أبا حسن والثاني عندنا أصح وحسن وصاحب النبي من قد سمعه أو من رآه مؤمنا به معه وقال بعض من أطال صحبته وزاد بعض معه روايته والعدل إن قال صحبت المصطفى أو أنا صاحب له بلا خفى أو نحن أصحاب النبي قبلا على الأصح قوله إن نقلا وقوله أرسلني أو كنت في غروته أو قد لقبته خفى أى أنه محتمل للصحبة وغيرها كما ترى في الهيئة وعندنا رواية المجهـ ول مردودة وهى من المعلول