Alsaidia_797_Modified

سلف

ونحو صوموا أبدا على الأصح يجوز نسخه الأمر اتضح وعندنا جواز نسخ الفحوى يصح دون أصلها في الفتوى وعكسها ممتنع وقيل لا يجوز والبعض يرى أن يحظلا وإن يكن أصل القياس قد نسخ فالفرع لا يبقى ولكن ينتسخ وبالأخف جائز والأثقل ببدل يأتي وغير بدل وينسخ القرآن بالقرآن وسنة النبي من عدنان والنسخ للسنة بالسنة قد يأتى وبالكتاب أيضا قد ورد وخبر الواحـ أيضا اختلف في نسخه القرآن بعض من ونسخه لخبر التوات فيه خلاف في الزمان الغابر واللفظ نسخه ونسخ الحكم معا يجوز عندنا بالجزم ونسخ واحد على انفراده من ذين جائز لدى إيراده والبعض من أصحابنا قد منعا نسخ تلاوة القرآن فاسمعا أن الصحابي اذا ما نقلا عن النبي نسخ شيء قبلا على الأصح قوله ذى الآية قد نسخت في محكم الرواية ويعرف النسخ بقول البارى كذا بقول المصطفى المختار. كمثل الآن خفف الله وقد نهيتكم ألا فزوروا اذ وربما يعلم بالعلم بما من ذينك النصير قد تقدما: والنسخ للآية حيث وقعا للفظ أو للحكم أو يأتى

ورد

معا