Alsaidia_797_Modified

الباب التاسع

في الاجتهـ

ان

الاجتهاد هو أن يستفرغا

ذو الفقه وسعة بحيث بلغا

في طلب الحكم من الأدلة بالشرع في نازلة في الملة وعندنا المصيب في القطعى كالنص واحد وفي العقلى وأثم المخطئ والمص فى الظن واحد وذا عجيب لكنما المخطئ في الظني ليس بآثم على المرضى نعم له أجر اجتهاده ومن أصاب أجران وهو حسن والاجتهاد سائغ في كل نازلة ما حدثت من قبل وحكمها لم يأت في الكتاب نصا ولا في سنة الأواب ولم يكن أتى بذاك أثر نهذه يسوغ فيهـ يسوع فيها النظر والشرط فى المجتهد المذكور على خلاف فيه في المشهور علم الكتاب والحديث والأثر أى علم ما احتيج اليه في النظر والعلم بالأصلين والتصريف والنحو خشية من التحريف والعلم باللسان والبلاغة ليأخذا المرء به. بها بلاغة وعلمه بمورد الكلام ومصدر الحروف والأحكام وفى تجزى الاجتهاد اختلفوا وقول من يمنع منه استضعفوا وعندنا المختار أن المصطفى بالاجتهاد ربما قد كلفا وفي جواز خطا المختار خلف وما لذاك من قرار أي لا يقر المصطفى على الخطا بالاتفاق إن يكن منه خطا والاجتهاد واقع في حضرته وغيرها في عصره وقيل ممن غاب والبعض وقف فيمن يكون حاضرا له وكف وقيل بالوقف عن الوقوع وقيل إنه من الممنـ

وع