Alsaidia_797_Modified

كمين

بينهما للفرق في الموصفين

خامسها تفرقة الحـ

ظهور ما فيه من

مثاله للفارس السهمان والسهم للراجل في البيان ومن شروط علة الإيماء في صحة التعليل للأشياء المناسبه لينبنى عليه ما قد ناسبه وقال بعض إنها لا تشترط وقيل إذ تفهم تعليلا فقط وطرق العلة منها السبر أن تحصر ما للأصل من وصف حسن وتبطل الأوصاف كلها سوى وصف هو العلة بالثبت احتوى كالكيل علة الربا والطعم فيبطل الكيل ويبقى الحكم فإن بين من بعد وصف آخر كالقوت فليبطله المناظر وسلم الحصر اذا أبطله على الأصح في الذي مثله واحذف من الأوصاف ما عنه غنى وذاك كالإلغاء فيما قد عنا كثبت حكم بالذي يبقى فقط وعدم التأثير الذي سبق ومثل كون الوصف طرديا علم إلغاؤه شرعا بأمر قد حتـ وذاك في مثالنا الذكوره في العنق ملغاة بهذه الصوره ومن طريق الحذف أن لا يظهرا وجه مناسباته فيما يرى ومن شروط العلة المناسبه لشرع الحكم فهى فيه واجبه كفهم علة من الأصل لما يظهر من تناسب بينهما مناسب الأوصاف وضعف ظاهر ضبط يعرف ذاك الناظر وحكمة مقصودة تحصل من ترتب الحكم عليه فاستبن دفع مفسد بأمر أصلحه

وذلك المقصود أما مصلحه

أراد بالمصلحة اللذة مـ

مع ــــــيلة لها التي بها انتفع والألم المراد بالمفسدة مع ماله فى ذاك من وسيلة لنفسي أو بدنى ماله من لبس

كلاهما منقس

كلاهما منقسم لدنيوى فيما نرى من قولهم وأخروى ويحصل المقصود مما شرعا إما يقينا مثل بيع وقعا