Alsaidia_797_Modified

وقدم الإجماع عندهم على نص اذا تعارضا وأشكلا فإنه لا نسخ في الإجماع وإنه في النص بالسماع ورجحوا ما أجمع الصحابه عليه أى من أمة الإجابه وقدم الحظر على الإباحه والندب أيضا وعلى الكراهه وقدم الفرض على الندب وما يكون مثبتا يرى مقدما على الذي نفى وما دل على درء الحدود قدمنه مجملا على الذي يوجبها والاقتضا قدم على الوضعى فيما يقتضى وقدموا ما يوجب الطـ العتاقا يوجب وعدم الوجوب عند البدر هو الصحيح إن تكن لم تدر وإن يعارض الأخف الأثقل قدم الأخف مما ينقـ

وهكذا ما

ينقل

ذا مضاعف على المخفف

وقيل بالعكس لأن الأجر في وحجة الأول أن الدين قد بنى على اليسر لنص قد ورد وما دليل آخر قواه فهو مقـ دم على سواه وهكذا ما عمل الصحابه به مقدم لدى الإصابه كذاك ما تعرضوا للعلة فيه على سواه أى لحكمة وما يكون واردا على خص فقدمنة لذا السبب وقدمن غيره مرجحا في غيره لأنه قد رجحا وما به خوطب من تناوله عام شفاها قدموا تناوله وقدم الأدنى الى المقصود لأنه أدنى الى التأييد

بب

ذاك ما فسره راويه مقدم على الذي يليـ

وقدموا ما كان منصوص السبب على الذي لم يأت فيه من سبب

وقدموا ما دلت القرينه بأنهم قد أخروا قرين ورجحوا المعقول في القياس على سواه دون ما التباس كذاك الاستدلال بالذي قطع بأصله ووصفه ووصفه كما شرع وما قوى دليله أو علته قدم على الظني حيث تثبته