Alsaidia_139_Modified

بنفي نحو ما جاء إلا زيد أو نهي أو استفهام تبع ما قبله في رفعه ونصبه وجره كما رأيت إلا زيدا وما مررت إلا زيد وفي النهي لا يقم أحد إلا زيد وفي الاستفهام هل قام أحد إلا زيد

وإن تكررت فرفع يلزم أو غُوير الإعراب عنهم يعلم وإن تشاء فالنصب للجميع صح لا حول لا قوة نصب متضح معناه إذا تكررت لا التي لنفي الجنس فلك في إعراب اسمها أوجه هي الرفع والنصب والتنوين مع المغايرة فيرفع أحَدُ أسمائها مع نصب الغير وتنوين احدها وتنوين الكل وعكس ذلك أيضا وإن تقدم المستثنى فله النصب وإن وقع الاستثناء بما (عدا (أو ما (خلا) أو (بليس). فهو منصوب أيضا وإن كان الاستثناء) بِغَير (فهو مجرور بها إلا أن رَاءَها تنصب في الموجب وترفع في غيره

التعجب

وإن تعجبت فنصب يلزم كما أضر الجهل فيما نعلم تنصب لاثنين على اتفاق أهيل هذا الفن بالاطلاق معناه أن التعجب يوجب نصب ما يتعجب منه كما يوجب نصب فعل الماضي الذي يبنى التعجب عليه كما مَثَل الناظم بقوله ما أضر الجهل وما أقبح الحمق فأضرَّ وأقبح هما فعلاً التعجب هنا والجهل والحمق هما المتعجب منهما. إن أضر نصبه تعيَّنا ناصبه عاد إلى (ما) فافطنا معناه أن الفعل الذي جُعِل سُلم التعجب ينصب كما ينصب المتعجب منه وناصب الفعل عايد إلى (ما) والفطانة زيادة الانتباه

الإغراء

داعية الاغرا تراها تلمعُ فيه كزيدًا أي لذاك تَتبَعُ وإن تكرره كذاك العمل فيه وكلهم بذاك يعمل