Alsaidia_139_Modified

معناه ما لا يعرف له أصل لا يقاس عليه أما ما يضطر له الشاعر الذي له الخبرة بالعربية جاز له أن يصرف ما اضطر إليه باتفاق أهل الأدب لضرورة الشعر فإنه لابد للشاعر في بعض الأحوال والله أعلم

العدد

والهاء في الأعداد بعد اثنين لاحقة بها بغير مين ثلاثة تتبع ما قد ذُكرا لعشرة وليس في ذاك امترا وهكذا مؤنث فيلزم إن ركبوه في الاناث فاعلموا تلزم في آخره بعكس ما ذكر هكذا تراه العلما معناه أن العدد ثلاثة إلى عشرة تلزم الهاءُ آخِرُهُ أي آخر جزئه الأول من إذا كان مذكرًا فتقول فيه: ثلاثة رجال وأربعة وخمسة إلى عشرة رجال أما إذا كان العدد مؤنثا فتلحقه الهاء أو قل التاء المربوطة فتقول من ثلاث نسوة إلى عشر نسوة فإذا كان العدد آخذا في العشرات قلت: أحد عشر رجلاً ثم تلحق التاء المشار أليها آحادها إلى تسعة عشر رجلا وإن كان المعدود مؤنثا لحقت التاء شطري العدد كإحدى عشرة امرأة وهكذا إلى تسع عشرة حتى تنتهي الأعداد إلى مائة رجل ومائة امرأة على قياد الوضع الأول فيهما ويكون الأول من المركب العددي منصوبا في الحالين وتبنى آحاد المركب على الفتح ذكورا واناثا وهكذا

امرأة

ثلاثة لعشرة لا تضف إلا إلى جمع على الحال الوفي ومائة والألف هذه أضف لمفرد أصل لها لم يختلف معناه أن ثلاثة إلى عشرة لا تضاف إلا إلى جمع نحو عندي عشرة رجال وعشر نسوة إما المائة والألف فتضاف إلى المفرد نحو عندي مائة رجل ومائة امرأة وكذلك ألف رجل وألف امرأة ويشمل ذلك الجمع والمثنى وقوله: لعشرة أي إلى عشرة فتكون اللام بمعنى إلى والله أعلم