Alsaidia_564_Modified

الشّراة: كما يقبلون تسميتهم بالشراة جمع شار على أساس أنهم باعوا

أنفسهم في سبيل الله.

الحرورية أهل النهروان: وتنضاف إلى هذا تسميتان فيهما إشارة إلى موقعين نزلت فيهما هذه الجماعة. الموقع الأوّل: حروراء مكان قرب الكوفة ومنه الحرورية أو أهل حروراء. الموقع الثاني: النهروان قرب بغداد وهو المكان الذي بايعوا فيه عبد الله بن وهب الراسبي، وبه اشتهرت واقعة النهروان التي كاد علي أن يستأصلهم فيها، ومن هذا الموقع عرفوا بأهل النهروان.

ولسنا ندري لم غفل الشهرستاني عن إثارة هذه القضية رغم أنها جاءت صريحة عند شيخه أبي الحسن الأشعري في مقالاته كما أوردنا النص قبل حين.

(ص 67)

-4 - القدرية: يقول الشهرستاني إن هذا اللقب يسند إلى من عرفوا بأصحاب العدل والتوحيد: «ويسمّون أصحاب العدل والتوحيد ويلقبون بالقدرية».: كما يسند الشهرستاني لقبين آخرين إلى هذه الفرقة: المعتزلة، والمعطّلة:

ولما كانت المعتزلة ينفون الصفات والسلف يثبتون سمّي السلف صفاتية والمعتزلة معطّلة " أمّا المعتزلة فلاعتزال شيخهم واصل بن عطاء (784/ 131) حلقة الحسن البصري (728/ 110) ويقال لهم الواصلية، واعتزالهم يدور على … ».

83 ن. م: 0104/ 1 84 ن. م: 060/ 1

واصل بن عطاء الغزال (أبو حنيفة) (80 - 700/ 181 - 748: من موالي بني ضبة من أو بني مخزوم، رأس المعتزلة ومن ائمة البلغاء والمتكلمين ولد بالمدينة ونشأ بالبصرة. ولم يكن غزالا، وإنما لقب به لتردده على سوق الغزالين بالبصرة، لقب اصحابه بالمعتزلة لاعتزاله حلقة درس الحسن البصري. ومنهم طائفة تنسب إليه «الواصلية «. وهو الذي نشر مذهب الاعتزال في الإفاق بعث من اصحابه عبد الله بن الحارث إلى

المغرب، وحفص بن سالم إلى خراسان، والقاسم إلى اليمن، وايوب إلى الجزيرة والحسن بن ذكوان إلى الكوفة، وعثمان الطويل إلى أرمينية. له تصانيف منها: «أصناف المرجئة». و «المنزلة بين المنزلتين» و «معاني القرآن .... .. الزركلي: الاعلام 108/ 8 - 109.