Alsaidia_828_Modified

من

يكن معتصماً بذمة أو أمان ممن بها بغير إظهار لتصويها، لأنه حينئذ يكون مدخلاً لنفسه بذلك فيما يجب من الاسم والحكم على أهلها، وفيما يكون به عاصياً لربه من تصويب ما دانوا الكفر والفسق به، وإن كان مكرهاً على ذلك، لا أنه يجد السبيل إلى الخروج عنها إلى بلد غير محمول ذلك عليه فيه، فإذا أمكنه أن يعتصم بذمة أو أمان، ليس في الزي والهيئة من أهل دار الكفر حتى أنه غير محمول في ذلك على تصويب كفرهم ولا يفتنوه عن دينه في مقامه 5 معهم، جاز ذلك له، كما يجوز للمختلفة بالتجارات إليهم مع إظهارهم لمخالفتهم بأمان منهم لهم، أو بأن يكونوا رسلاً للمسلمين إلى بعضهم أو ملوكهم بالسنة القائمة للمسلمين في شريعتهم، ما لم يأمرهم إمام المسلمين بالخروج من ديارهم لما يتبين له من صلاح فيه بخروجهم عنهم. ولا يجب ذلك منه مع التصويب لمقالتهم فيها، وإن تساويا في اجتماع العجز فيهما عن النكير، وأن لا يصوّب أهله فيما دانوا به على ما وصفنا، إلا أنه لا يجب مع ترك التصويب لهم وظهور 10 مخالفته في دينه إيَّاهم وكراهيته لما دانوا به من ضلالهم أن يكون متشاغلاً بالنهي لهم دهره حتى لا يسكت عن ذلك بعد النهي عنه لهم. ولا يجب أيضاً أن يكون مشركاً لترك إنكاره على أهله مع أن إظهاره المخالفة والكراهية يقوم مقام النهي والإنكار مع الخوف بالخطاب به. ولما لم يكن ترك الإنكار ينقل اسم الدار لما فرقناه في ذلك بين الأفعال والنحل جاز أن يقيم في دار لا يمكنه إنكار المنكر فيها ورفع الظلم عن نفسه من أهلها، لأن ذلك ليس بإباحة له 15 مع ما ذكرنا، ولم نجد في كتاب الله تعالى ولا في سنة نبيه ما يمنع من إقامته في هذه الدار على ما وصفنا. وأيضاً فإن الأنبياء ما زالوا على وجه الأرض مقيمين بين الكفار الذين يجاهرون

منه

"

<-

أمان] + في ب || إظهار] الإظهار ا ب ج د || لتصويها بتصويبها، د 3 لا أنه] لأنه، اب ج د 4 أو … الزي]-، ا ج د 5 دار، اجد || حتى على ا ب ج د 6 ذلك]-10 || له]- اب ج د || لمخالفتهم] لمخالفيهم، ا ب ج || أو بأن] وبأن ا ب ج د 7 القائمة] قائمة، ا ب ج د لما … بخروجهم] كما ندينهم من صلاح إليه بخروجه أ ب ج د 9 التصويب] التصويت، اب ج | وإن] او ان، ج || النكير] التكبر، ا ب 10 إلا أنه لأنه، ا ب ج د 11 مخالفته] مخالفتهم، 1 ب ج د || لما] ما، ا ب ج || يكون] يكونوا، ا 13 مع الخوف والخوف، 1 14 ينقل] بنقل، 1 ب || فرقناه عرفناه، ا د || يقيم يعمم 1 16 نجد يجد، اب