Alsaidia_828_Modified

العدد يبتدئ من حدّ النهاية فيه من واحد إلى ما بعده من الأجزاء، ولما كان للعدد أول يبتدئ به كان له آخر إليه ينتهي فالحدوث بارز، الصفحة مكشوف القناع من كل جهة،

الفكر ومنتهى

أحد

والحمد لله على ما وفق له. وبعد، فهذا بيان في إثبات علم الصدق لرسل الله [تمييزاً] من لطائف السحر ودقائق الخديعة ومبلغ الحيلة. إن توليدات الأعيان متفقة، ما انقسم منها وفضل عنها قائم بها، وإن كانت النفوس مختلفة المدركات في دواركها، فإن ذلك بالمعاني القائمة في غرائزها وعلى شأن، جواهرها، وهذا كافٍ عما يعارض به في مبلغ مثلها بشهادة العيان على ذلك في ظواهرها وإدراك مشاعرها، فلو كان في قوى الحيوانية وقدرها إذا بلغت غاية الكمال فيها إنشاء عين من الأعيان كلها بها لكان ذلك جائزاً في مقدار ما معها حتى نشأ من الأعيان بمقدارها، ولجاز أن تتوهم بمقدار قوى توهمها كيفية إنشاء شيء منها، ولساغ الشك لها إذا أوردته على 10 أنفسها في القدرة عليه والحيلة فيه حتى تحدّث أنفسها بوجود السبيل إليه والرؤية في محاولته نحو ما يكون منها فيما قد سبق بعضها بعضاً إليه من ضروب الصنع التي في غرائزها ومن جنس ما يخرج بقدرها، فلما استحال ذلك فيما قدمنا في طبائع الحيوانية صح بذلك علم الرسالة وبرهان النبوة، والله متفرد بإعطاء هذا العلم، ولا يجوز أن يعطيه إلا صادقاً فيما يدعو به إليه، لأن إعطاءه من يكذب به عليه فساد في الحكمة ودعاء إلى المعصية له، فالله متعال عن 15 هذه الصفة وكلّ صفة خسيسة، وهو العزيز الحكيم.

وبعد، فإن مشاهدي أعلام الرسالة لمحمد صلى الله عليه وسلم مع صحة فطرتهم ومناصحتهم لأنفسهم في استيضاح برهانها واستنارة دلالتها لم يمتنعوا من تصديقها واعتقادها والشهادة بها. وأما من لم يشاهدها فإن الخبر يقوم له عنها مقام مشاهدتها في الاستدلال بها، فالعلم بالخبر الصادق، ضربان اكتساباً له واضطراراً إليه، فالاضطرار منه إلى صدقه ما إذا أورد السامع له 20

1 -

ا للعدد المعدود، 1 2 آخر] اجزاء، 1 || ينتهي منتهي ب؛ تهي، ج || فالحدوث في الحدوث، ا 4 فهذا هذا، ا ب ج د || إثبات] إثباته، ا ب 5 متفقة] المتفقة، اب || قائم بها] له عنها، 1 دوارکها، ادرکات، ج 7 شأن، بيان، ج || كافٍ كان، 1 || (مبلغ]-10 8 وإدراك] ودراك، 1 ب ج د 9 نشأ تشاجر، ا ب 10 ولجاز] ويجاز، 1 || كيفية] + ما، ج 12 ضروب] 14 صادقاً]-، 1 16 الصفة الصفات، ب 17 اعلام الاعلام، ا 18 واعتقادها] واعتقاده، 1 20 اكتساباً] باكتساب، 1 || ما]-، 1

ضرورات، ج