Alsaidia_827_Modified

وكذلك من الأفعال المحرمة لطم الخدود وشق الجيوب وحلق الرأس ونشر الشعر وخمش الوجه بإجماع الأمة. سواء هذه الأفعال بكاء أو لم يكن لأنه يدل على سخط مع القضاء، (1) ففي الحديث ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية). (2)

أكان

وأجمع العلماء على تحريم النياحة؛ ففي الحديث: (النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب). (3) ويقال بأن أصل قول النائحة واه واه كلمة سريانية معناها بالعربية لا أرضى بقضاء الله. وكما أن النياحة محرمة بذاتها، فكذلك الاستماع إلى النائحة حرام لحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه. قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم. النائحة والمستمعة. (4) والحكمة من ذلك أن المستمعة راضية والراضي بالشيء في حكم فاعله. (5)

في قراءة القرآن في آخر يوم العزاء شرعت قراءة القرآن لإفادة الأحياء قال تعالى: (لينذر من كان حياً)، (6) ولكي يتزود منه الأحياء بصائر في دينهم، وأما الميت فلا تنفعه هذه القراءة لقوله تعالى: (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى). (7) وماذا عسى أن ينفع القرآن الميت عندما يتلى في أيام العزاء إذا لم يكن يقرأه في أيام حياته.

1 - (نور الدين السالمي معارج الامال ج 13 در. . 35 - بتصرف)

72

2 - (متفق عليه) 1

(رواه مسلم)

(رواه الربيع وأبو داود وأحمد)

: انور الدين السالمي. معارج الامال ج 13

()

النجم (35)

235 بتصرف)