Alsaidia_11_Original

112

شرح عقيدة التوحيد

وسيلة، ولا باعتبار ما يشغل 2 المكلف لأنه أوَّل شاغله القصد بالقلب وتخليصه 3 من الشواغل وعند] 4 الباقلانى أوّل النظر لتوقف النظر على أوله، ويرده أنه لا يسند وجوب 5 كله إلى جزئه، كما لا يسند وجوب الصلاة إلى أولها؛ [وعند] 6 إمام الحرمين القصد لتوقف النظر على قصده، ورد بأن مبناه على أن المراد بالأولية الاشتغال بتحصيل 7 أسباب النظر وهو فاسد؛ فإن الكلام في أول واجب مما كلّف به وإلا كان الأمر بأداء الصلاة أمرا بالقصد إلى تحصيلها فلا يأثم بتركها ولو خرج الوقت؛ وقيل التقليد، وردَّ بأن مع التقليد احتمال النقيض لأنه ليس معرفة ولو جازما، وليس هو نفس المعرفة؛ [وعند] 8 أبي هاشم وبعض المعتزلة الشك، وردَّ بأن الشك في وجود وصفاته كفر مطلوب الإزالة، ولاسيما أنهم قالوا بالتحسين العقلي؛ وقيل النطق بالشهادتين، ويردُّه أنه إن كان عن اعتقاد فالأولى 10 الاعتقاد،

الله

1 ـ في ط: «الأسفراني»، والصحيح ما أثبتناه كما هو الأصل وباقي النسخ، نسبة إلى مدينة "إسفراين" بخراسان، حسبما ضبطه الشيخ محمد بن طاهر بن علي الهندي انظر كتابه المغني في ضبط أسماء الرجال: 30.

2 - في ق وع: «يشمل».

3 ـ بياض في ع.

4 ما بين المعقوفين إضافة.

5 ـ في ط: «وجود».

من

ق.

6 ـ ما بين المعقوفين إضافة من ق.

في ن: «لتحصيل».

8 ـ سقط ما بين المعقوفين من كل النسخ والإضافة من س، ول، وبما يستقيم المعنى؛ وجاءت كلمة "أبو"

بعدها بالرفع في النسخ.

9 ـ بياض في ع.

10 ـ في ق ون وط: «فالأول».