Alsaidia_11_Original

125.

شرح عقيدة التوحيد.

ظلمة القبر، وقد عصيتني لأجلهم وللزوجة والولد، وأنا أرحمك اليوم رحمة يتعجب منها الخلائق، وأنا أرحم بك من الوالدة بولدها» 1.

(و) أما الخامس فالإيمان بـ (البعث) الإخراج من القبور ونحوها بعد الإحياء؛ ويوم القيامة القيام من نحو القبور، أو القيام لرب العالمين، أو قيام الحجة بقطع العذر، [53] أو بالفوز أو كلّ ذلك، لشمول مطلق القيام له، وإنما عد البعث القيامة واحدا لأن البعث أول ذلك اليوم، وهو يوم لا انقضاء له؛ القيامة ويوم قريب 2 وقد وجدنا بعض علاماته وبقيت علاماته الكبرى ولا يدرى متى تكون القيامة على التعيين، إلا أن السيوطي ذكر أنه لا تتم خمسمائة عام بعد الألف 3؛ وذلك اليوم يتحصل بالبعث فساغ أنهما واحد.

ويوم

وتعددت أسماؤه لكثرة معانيه: يوم القيامة ويوم الحسرة ويوم التغابن 4 ويوم الندامة ويوم

المناقشة

المنافسة ويوم

المحاسبة ويوم

المساءلة ويوم الزلزلة ويوم الدمدمة ويوم ويوم الواقعة ويوم الداهية ويوم ا الحاقة ويوم

للمسابقة ويوم. ويوم الآزفة ويوم الراجفة ويوم الرادفة ويوم الصاعقة الطامة ويوم الصالحة ويوم الغاشية ويوم القارعة ويوم النفخة ويوم الصيحة ويوم الرجفة ويوم

1 ـ انظر الهامش أعلاه الحديث عن أبي هريرة. وسقط قوله روى البيهقي عن أبي هريرة … وأنا أرحم بك من الوالدة بولدها من ق.

2 ـ في س: «تقرير شيخنا: سئل علي بن أبي طالب عن القريب، وقال القيامة وما أقرب منه الموت». 3 - سقط قوله «ويوم القيامة قريب عام بعد الألف من ن وع؛ وردت هذه الإضافة في ق بعد الأمة قوله «لشمول مطلق القيام له»؛ وانظر قول السيوطي في وقت الساعة و وعمر في: الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف: رسالة ضمن "الحاوي للفتاوي"، 248/ 2 - 256 مصطفى وينان: آراء الشيخ

اطفيش: 170 - 172

4 سقط قوله «ويوم التغابن» من ع.

5 - في ن: «الدالية».