Alsaidia_11_Original

232

شرح عقيدة التوحيد

الذي قاد العباد إلى ما عملوا؟ قال لا ولكن سولت لهم أنفسهم، وزين لهم الشيطان أعمالهم فكان منهم ما علم الله. ويروى [رواية مخالفة لما مضى من موت أبي عبيدة في خلافة أبي جعفر وهو أولى] أن المأمون بن هارون الرشيد سمع بأبي عبيدة يخالف مذهبه وهما في البصرة فجمع له علماءه، ومنهم يحي بن أكتم القاضي، ليجد له ما يتوصل إلى قتله وأرسل إليه ليجيء فوجده الرسول يعلم التلاميذ في خفاء وكتمان، فقال: أجب أمير المؤمنين، فحثا على ركبتيه ويديه وقال: أعوذ بالله. من الشيطان الرجيم، وقرأ قوله - تعالى ـ كَلَّا إِنْ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ 2؛ وقوله - تعالى] 3 حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ) 4؛ فمضى فوجد المجلس ضاق بأهله حتى لم يجد مجلسا فوقف وظنوه خائفا أو مبغضا لهم، وقال: السلام عليكم، ـــ و لم يصح أنه قال:

-

السلام على من أتبع الهدى، اللهم إلا إن كان فيهم مشرك وقال له المأمون: اجلس وزحزح له يحي. وقال المأمون ليحي: سل هذا الشيخ الجافي عن فرضه فإن قام به فهو أقوم بغيره، وإلا فهو أعجز عن غيره فنضرب عنقه؛ فقال يحي: كم فرض عليك، فلم يجبه فأعاد مرة أو مرتين، وقال: لا ينفع السكوت هنا؛ فقال أبو عبيدة: سؤالك تعنت أو تعلم؟ فقال: سؤال تعلم؛ قال له أبو عبيدة: فاجلس حيث يجلس المتعلم، فجلس/ [125] /

1 - ما بين المعقوفين إضافة من ق؛ ولها يظهر أن الشيخ تنبه إلى هذا الخطا التاريخي في نسبة الرواية الموالية إلى أبي عبيدة ولكنه أثبتها واكتفى بهذه الإشارة، وكذلك نبه الشيخ محمد بن صالح الثميني على السهو في هذه الرواية ونسبتها إلى أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة وقال قد تكون منسوبة في الأصل إلى أبي عبيدة معمر بن المثن؛ انظر الشميني: الورد البسام في رياض الأحكام: هامش صفحة 05.

2 - سورة الشعراء: 62.

3 - ما بين المعقوفين إضافة من ق.

4 - سورة التوبة: 130.