Alsaidia_11_Original

شرح عقيدة التوحيد.

281

الظُّلُمَاتِ أَن لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) 1، ظلمة اليل وظلمة

الحوت وظلمة البحر، أو ظلمة الحوتين وظلمة البحر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى، قال سعد بن مالك: لمن هي يا رسول الله اليونس خاصة أم للمسلمين؟ فقال: ليونس خاصة ولجميع المسلمين عامة، ألم تسمع قوله ـ تعالى ــ فَنَادَى في الظُّلُمَات) إلى قوله (وَكَذَلِكَ تُنجي المومِنِينَ)) 2.

-

مكث في بطنه ثلاثة أيام عند مقاتل، وسبعة عند عطاء، وعشرين عند الضحاك،

وأربعين عند السدي والكليبي؛ وخاض البحور السبعة - فيما قيل ـ وقذفه الحوت

-

على ساحل بحر نينوى رقيقا كالفرخ، وأنبت الله عليه شحرة من يقطين تظله ووكل عليه وعلة ترضعه؛ وبكى حين يست الشجرة وأوحى الله إليه: أتبكي على شجرة يست ولا تبكي 3 على مائة ألف أو يزيدون أردتُ أن أهلكهم؟ - بضم التاء والمراد صورة الإرادة، إذ غشيهم الدخان والسواد ثم زالا، وذلك أن إرادة الله لا تزول، أو بفتحها خطابا ليونس كما روي أن الله -. سبحانه وتعالى _ قال له: وطبت بهلاك مائة ألف أو يزيدون؟ كما يأتي.

ومر على غلام يرعى غنما فقال: من أنت؟ قال: من قوم يونس، قال: إذا رجعت إليهم فقل لهم إنّي لقيت يونس، فقال الغلام: إن كنت يونس فاجعل لي علامة، قال:

1 - سورة الأنبياء: 86.

2 - سورة الأنبياء: 86، 87 وانظر تخريج الحديث فيما سبق، ص 277.

3 ـ في ع: «يكي».

4 - في ق: «وإلا فإرادة».

5 - في ق: «3».

6 سقط قوله «كما يأتي» من ق؛ وقوله «بضم التاء والمراد صورة الإرادة … يزيدون كما يأتي» من ع.