Alsaidia_11_Original

306

شرح عقيدة التوحيد

السماء؟ هل تدري 1 كم من بلدة أهلكتها وكم من 2 قطرة / [180] / أحصيتها وقسمت الأرزاق؟ أم قدرتك تثير السحاب وتنثر الماء؟ هل تدري ما أصوات الرعد؟ أم من أي شيء لهب البرق؟ وهل رأيت عمق 3 البحر؟ أم هل تدري ما بعد الهواء؟ أم هل تدري أين خزانة النهار باليل وأين طريق النور؟ وبأي لغة تتكلم الأشجار؟ وأين خزانة الريح وأين جبل البرد؟ أم هل تدري من جعل العقول في أجواف الرجال ومن شق الأسماع والأبصار؟ ومن ذلت الملائكة لملكه ومن قهر الجبارين بجبروته وقسم أرزاق الدواب والعباد بحكمته؟ ومن قسم للأسد أرزاقها وعرف الطير معاشها وعطفها على أفراخها؟ ومن أعتق الوحوش من الخدمة وجعل مساكنها البرية لا تأنس بالأصوات ولا تهاب 6 السلاطين؟ أبحكمتك عطفت عليها

بحكمتك يبصر

أمهاتها حتى أخرجت لها من أجوافها طعاما وآثرتها بالعيش على نفوسها؟ أم العقاب الصيد البعيد وأضحى في أماكن الفلا؟ أين أنت يوم خلقت البهموت 7 في مكانه في منقطع الثرى؟ والثوران اللذان يحملان الجبال والقرى والعمران أنيابهما كانها شجرة الصنوبر الطوال، ورؤوسهما كانها الجبال وعروق أفخادهما كأنما عمد النحاس، أنت ملأت

1 سقط قوله «كم من مثقال فيها أبن الماء الذي أنزلته هل تدري» من ن.

2 سقط من ن.

3 في الأصل: «غمق»، و والذي أثبتناه من غيره موافق لما في الطيري، 49/ 9. 4 في الأصل ون وط: «الهوى»، والذي أثبتناه من ع موافق لما في الطبري، 49/ 9. 5 في ع ون: «دلت»، والذي أثبتناه من الأصل وط موافق لما في الطبري، 49/ 9. 6 في ع: «ناهب»، والذي في الطبري: «تهاب المسلطين»، 50/ 9. 7 في الأصل وع: ليهموت»، والذي أثبتناه من غيرها موافق لما في الطبري، ولكن بالتسكير «هموت»، 49/ 9. في الأصل وع ون: «رؤوسها»، والذي أثبتناه من ط موافق لما في الطبري، 50/ 9.