Alsaidia_11_Original

534

شرح عقيدة التوحيد

وأيضا ولاية الله وعداوته ضدان لا واسطة قلنا نعم لا واسطة، وطفل السعيد الذي مات في الطفولية في ولاية الله؛ وزعم الأشعرية أنه تجوز الواسطة بين عداوة الله وولايته في المكلفين وهو باطل، ففي أي دار يكون، أفي الجنة أم في النار؟

1

ونقول في الموصول في الآيات أن الموصول لم يوضع للعموم كما قيل، بل للجنس فتقبل الخصوص فتحمل على المشرك بالخصوص، وأدلة عقاب الموافق 2 الفاسق / [314] من آي أخر ومن الأحاديث وأيضا يحمل الكافر على المشرك أو يحمل على مطلق الكافر بحيث يصلح لكفر الشرك وكفر النفاق، كمخالفة اليهود الحكم بما في التوراة وما في القرآن.

و هَلْ يُحَازَى ذلك الجزاء إِلا الْكَفُورَ 3، (جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا)، و (وَمَن كفر) بإنكار الحجِّ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) 5.

-

فغير

ولا حصر في قوله تعالى - أن الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى) المكذب أيضا يعذب، ونار لظى يخص بها 7 المشرك ولغيره نار أخرى؛ والفاسق غير مكذب فلم يدخل في قوله (فَكُنتُمْ بهَا تُكَذِّبُونَ. وقوله (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّت وُجُوهُهُمُ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ لِمَائِكُمْ، لا يلزم منه أن كل شقي يسود وجهه، وأنه مشرك؛

1 ـ في الأصل: «توضع».

2 في ن: «الموحد».

3 سورة سبا: 17.

4 - سورة سبأ: 17.

5 سورة آل عمران: 97.

6 - سورة طه: 47.

7 في ط: «به».

8 - سورة المؤمنون: 106.

9 - سورة آل عمران: 106.