Alsaidia_11_Original

شرح عقيدة التوحيد.

549.

خلقا على صفة كذا وهو ا لم يخلقه؛ وقيل من قال إن الله بعث نبيئا وهو لم يبعثه مشرك، والصحيح ما ذكره المصنف 2.

ومثال المصنف يتم فيمن قبل بعث رسول الله، أو بعده وقبل نزول: (وَخَاتِمَ النبيئين) 3، وأما بعد نزول: (وَخَاتِمَ النَّبِيئِينَ) فهو مشرك؛ لأن دعوى أنه أنزل كتابا

-

غير القرآن على غيره أو بعث نبيئا إنكار لقوله ـ تعالى ـ وَخَاتِمَ النَّبِيئِينَ 4 لأنه لم يختم أحد قبله النبيئين ولا معه ولا بعده؛ وأما إلياس والخضر فجاريان على حكم القرآن وسنة النبيء، وكذا عيسى إذا نزل؛ وأما عدم قبوله الجزية عن أهل الكتاب والمجوس فمن شرع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إذا نزل عيسى لانقطاع شبهتهم. ومن علم قبل زمانه من التوراة أنه خاتم النبيئين وقال إنه يبعث معه، أو

بعده غيره، أو يترل في زمانه كتاب غير القرآن، أو بعده أشرك. والمكذب الله من (قال: أي نحو من قال أو أراد أن المكذب الله من قال مثلا: إن الله لم يبعث نبيئا وهو مبعوث أو أنكر ما أنزل الله من الكتب على أنبيائه، أو بعضها، أو آية أو كلمة أو حرفا أو حركة أو سكونا على ما مر، أو أراد أنه أنكر

بعض

ما أنزل الله كما قال: " لم يبعث نبيئا" و لم يقل: "لم يبعث أنبياء". (ومن أنكر من الأنبياء واحدا، أو من الكتب حرفا) أو ركة أو سكونا مما أتفق عليه / [325] أو كلمة أو آية 7 أو أكثر من ذلك؛ قال جابر بن زيد عن

1 ـ سقط من ق.

2 سقط قوله وقيل من قال إن الله بعث نيئا … والصحيح ما ذكره المصنف» من ق وع.

3 - سورة الأحزاب: 40.

4 - سقط قوله «وأما بعد نزول خاتم النبيئين فهو مشرك … إنكار لقوله تعلى وخاتم النبيئين» من ط.

5 سقط من ق ون.

6 سقط قوله «وأما عدم قبوله الجزية عن أهل الكتاب … ن نزل عيسى لانقطاع شبهتهم من ق وع.

7 في الأصل: «أو آية أو كلمة»، والذي أثبتناه من النسخ الأخر أوفق للترتيب.