Alsaidia_11_Original

شرح عقيدة التوحيد.

567

من اسم أن 1؛ وهم الأشعرية وغيرهم من غير أهل الوعيد يتولون كل 2 من ليس بمشرك، ولو زانيا أو شارب خمر أو تارك صلاة؛ لوجوب براءة الأشخاص إذ وجد فيهم ما هو موجب لبراءة الأشقياء عند الله والمنصوص عليهم بالسوء وهو الكبيرة.

وأما حديث (من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ولو زنى ولو سرق) 3 محمول على التوبة أو على ما قبل أن تفرض الفرائض.

ولقوله من أحب الله وأبغض في الله به الحديث، وقوله صلى الله عليه وسلم أوثق عرى الإسلام الحب في الله والبغض في الله، وقوله - تعالى - لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ

-

-

أولياء من دُونِ الْمُؤْمِنِينَ (6، والكفر يشمل النفاق”، وقوله ـ تعالى ـ لا تَتَّخِذُوا عَابَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإيمان، وقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله من أحدث في الإسلام حدثا أو آوى محدثا) ونحو ذلك من الملاعن،

1 ـ سقط قوله «حال من ضمير الاستقرار … وضعف الحال من اسم أن» من ق.

2 سقط من ط.

3 انظر ما سبق: ص 547.

4 ـ أبو داود، كتاب السنة، باب الدليل على الزيادة والنقصان، 269/ 2.

رواه أحمد بلفظ «أوسط عرى … انظر أحمد، مسند الكوفيين، حديث البراء، 286/ 4. 6 سورة النساء: 143، وفي ط: «لَا تَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ)) سورة آل عمران: 28. 7 في ن وق إضافة قوله: «وقوله، وشطب عليه في الأصل.

8 - سورة التوبة: 23.

خرج الهندي نصوصا بهذا المعنى بغير هذا اللفظ عن الترمذي وعبد الرزاق والبيهقي وابن جرير وأبي نعيم،

انظر: الهندي كثر العمال أرقام 1120، 38132، 44336.