Alsaidia_11_Original

احكم ولاية الجملة وبراعة الجملة]

وولاية المسلمين) عند الله، أي: من هو مسلم عند الله من الجن والإنس موف توحيد، وبراءة الأشقياء / [369] عند الله من الجن والإنس (توحيد) [أي] 2: خصلة من خصال التوحيد 3؛ وذلك كله على الفور مع الجمل الثلاث من لم يأت بها مشرك، وقيل طاعة فريضة من لم يأت بها منافق، وقيل توحيد لا على الفور بل مع السماع، وكذلك ولاية الملائكة توحيد.

وهم. غير للنصوص 4 عليهم؛ وأما ولاية المنصوص عليهم في الخير وبراءة للنصوص عليهم في

الشر فتوحيد مع السماع؛ إذا علم أنه نص عليه في الخير تولاه أو في الشر تبرأ منه. (والأمر بها أو ببراءة الجملة (توحيد، والتقرب بها توحيد لا يجزي عن مطلق

التوحيد والاستحلال لها أي اعتقاد أنها حق (توحيد) لا يجزي.

والإنكار لها) والنهي عنها (والتخطئة) لها بأن يقول هي حرام أو غير واجبة 6 (والجهل بها وعدم اعتقادها، أو اعتقاد أنها حرام كل واحد من ذلك (شرك). وبراءة الجملة توحيد والأمر بها توحيد والتقرب بها توحيد والاستحلال لها توحيد؛ والإنكار لها شرك والنهي عنها شرك والتخطئة لها شرك والجهل بها شرك وعدم ا

شرك.

استحلالها

1 ـ في ط: «التوحيد».

2 ما بين المعقوفين إضافة من ع.

3 سقط قوله «حصلة من عمان التوتيله من ق.

4 في الأصل وق ون وط: وهم منصوص والتصحيح من ع والعمير يعود على قوله "

5 في ط: «عليه».

6 سقط قوله بأن يقول هي حرام أو غير واجبة» من ق.