Alsaidia_11_Original

66

شرح عقيدة التوحيد

العالمين مختص بالعقلاء، وأنهم سموا عالَمين بفتح اللام لأنهم يعلمون الله ل ولو خصوا في قوله تعالى: (لِيَكُونَ اللْعَالَمينَ نَذِيرًا) 1.

والزجاج بالفتح وشد الجيم صانع الزُّجاج بالضم والتخفيف، وكان صنعة له، أو كان يبيعه، أو كان يصنع زج الرمح، والزُّجاجي بالضم والتخفيف وياء النسب

هو بائعه.

وسموا عالما لأن فيهم علامة على حدوثهم وعلى وجود الله، لأنهم ناقصون والله متره عن النقائص، فلا / [16] / يخلق مثلهم مثلهم، بل يخلقهم من ليس مثلهم؛ وفتحت اللام للدلالة على الآلة، فإنَّهم يُعلم الله بهم ويُعلم بهم حدوث أنفسهم، كالخاتم لما يختم به، والطابع لما يطبع به، والقالب لما يعمل به مقدار، بفتح ما بعد الألف في ذلك كله ..

وجمع الشجاعي 2 معاني رب في قوله:

قريب محيط مالك ومدبر مرب كثير الخير والمولي للنعم وخالقنا المعب ود جابر کسرنا ومصلحنا و الصاحب الثابت القدم وجامعنا والسيد احفظ فهذه معان أتت للرب فادع لمن نظم قلت: وإنما ذكروا هنا رباه يربيه تربية لأن أصل هذا الفعل عندهم ربب بشد الباء الأولى فقلبوا الثالثة ألفا على القاعدة في الأمثال المتوالية 3 كتقضى البازي بشد الضاد 4، أصله تقضض قلبوا الضاد الثالثة ألفا، ويجوز أن يكون رباه يربيه تربية من ربا يربو بمعنى نما، فتكون الألف 5 في رباه بدلا من الواو

1 - سورة الفرقان: 01.

2 الأصل والنسخ: الشجاعي، والتصحيح من ع. 3 الأصل والنسخ: اشتمال متولية»؛ والتصحيح من ق وس.

4 في نوع: الباء وهو خطأ من الناسخ.

5 في ق: «لا» [كنا].