Alsaidia_11_Original

شرح عقيدة التوحيد.

85

رأوا النهي للتتريه، أو لما قوي الإسلام لم يتوهم الاقتداء بهم 1؛ وعن الحسن البصري: لا بأس بالبدء بالمكتوب إليه»؛ قال أبو الليث: الأحسن في زماننا أن يبدأ بالمكتوب إليه، وإلا كان استخفافا به إلا إن كان المكتوب إليه عبده أو ولده» 2.

1 في ن: «قلت: الحق أن يقال: إنهم رأوا النهي للتتريه، وعن الحسن البصري: «لا بأس بالبدء بالمكتوب إليه»؛ قال أبو الليث: أو لما قوي الإسلام لم يتوهم الاقتداء بهم؛ الأحسن في … "؛ وفي س إضافة: «كما قيل أنه تجوز الآن الصلاة إلى مصحف وغيره مما يعظم الآن، لأنه لا يتوهم الآن أنك تعبده؛ وكما كان يجعل العصا قدامه جانبا لئلا يتوهم فا أنه يصلي لها ولا نخاف الآن ذلك فلنا جعلها قدام بلا تجنب».

2 - سقط قوله الأحسن في زماننا ..... إلا إن كان المكتوب إليه عبده أو ولده» منق؛ وسقط نص الفائدة كله من ع، وقول أبي الليث هنا استمرار لما سبق وكذا قول الحسن مأخوذ من أبي الليث وقد نقل الشيخ هنا النص بتصرف كثير؛ انظر بستان العارفين، ص 173.