Alsaidia_429_Original

ويَبْقَ وجَهُ رَبِّنا أَي ذاتُهُ وما عنى بعضاً عَلَتْ صِفاتُهُ نقول نحن في اللسان العربي أَترُكُ ذا لوجه هذا الطيب

جَلًا

فنحن لا نُثْبِتُ نُثبِتُ وجهاً كلا عن تِلْكُمُ الأجزاء ربي ومنكر المجاز في الوحي فَمَا يزالُ في تَناقُضِ مُنْبَهِما

فصل في نفي الزمان والمكان

نُنَزِّهُ الله عن المكان وعنْ حُدوثِ مِنْهُ في زمان فهو الذي خالق هذين وما كانا قُبَيلَ الخلقِ إِلا عَدَمَا وكيف يَحتاجُ وشأن الحامل أقوى ويُنْفَى عَنْهُ وَصْفُ الكامل والله لا يُقالُ في السماء أو أنه في الأرض أو في الماء بَلْ إنه الآن على ما كانا عليه قبل خلقه

المكانا

وهو على العرش استوى والمعنى قد مَلَكَ الأمرَ القويُّ الأَغْنى ئي بعدما انتهى مِنَ البناء أجرى نظام الملك في الأرجاء يُدَبِّر الأمر لها يُفَصِّلُ مستولياً بالعدل فيها يَعْمَلُ وليس بالغريب أن يُستَعْمَلا العرش للمُلْكِ مَجازاً مُرْسَلا نُنَزِّهُ الله عن القُعود وعنْ قِيامِ وعَنِ الصُّعودِ