Alsaidia_429_Original

الحامية

وجاهلُ الفَرْقِ غدا في لَبْسِ ما بين هذا والكلام النَّفْسي

أحدَثَهُ لذكرِهِ مِن عَدَمٍ

منتقلاً فزال وصفُ القِدَمِ

ووجب

الأخذُ به

عموما وفي التفاصيل ارتاوا تقسيما

فمنْهُ ما كان دليلًا مُحكما أو كَانَ ذَا تَشَابُهٍ مُنْبَهِما كذلك الإجمال والتفصيل والشرحُ فِي تَبِيْنِهِ يَطولُ والكلُّ في مدلوله بالظن يُفيد أو بالقطع فيما يعني حافظُهُ يَنالُ فضلاً أعظَما ومَن نَسِي فِي المَشْرِ يَأْتِي أَجِذَما

فصل في الكتب

والكُتُبُ في جُمْلَتِها الإيمانُ يلزمنا وخُصِّصَ القُرآنُ وهكذا التوراة والإنجيل مع الزبورِ خَصَّها التنزيل

و كلُّها منسوخة ولم يصُحْ

أخذاً

الباب الثالث

بغير العَرَبِيِّ المُتَّضِعْ

في اليوم الاخر والقَدَرِ والولاية والبراءة فصل في الوعد والوعيد

الوعد والوعيد حقٌّ ثَبَتا ما بُدِّل القولُ لدى الله أتى

فكلُّ ما صح عنِ الْمَغِيبِ

تواتراً صدقه دون ريبٍ

124