Alsaidia_429_Original

لو جاز في الوعيد من أنْ يُخْلِفَهُ لجاز في الوعد بذا أن نصفه فينبني الدين على احتمال وإنه من أعظم الإشكال

فصل في الموت والحشر والحسابِ

وكل شيء ما سوى اللهِ وَجَبْ فيه الفناء شاملاً عَجْمَ الذَّنَبْ والنفسُ لا بُدَّ بِأنْ تَذُوقا كأس الممات عرَضاً مخلوقا من بَعدِ أن تستفرغ المكتوبا أي رزقها والأجل المحجوبا ومن يمت بالقتل مستوفي الأَجَلْ وسالب المال فرزقُ مَا حَصَلْ وكل ما في الكون للهِ وَمَنْ خالف للمشروع في الأَخْذِ اغْتَبَنُ وفي عذابِ البَرْزَحَ الخُلْفُ وَرَدْ والقولُ بالإثباتِ فَهُوَ المُعتمد ويُحْشَرُ الكلِّ وغيرُ العُقَلا إلى التلاشي جمعُهم ذاك انجلى والآخرونَ حُشِرُوا الفَصْلِ ولِيُجازي الكلُّ حَسْبُ الفِعْلِ وهُوَ يَعمُّهُمْ وبعضُ لَمْ يَرَهُ إلا لغير مشرك والبَرَرَه في صِفَةِ الحِسابِ حالاتُ أَتَتْ بِكُتُبِ وَبِالجِدالِ قَدْ ثَبَتْ وبالشهادات وبالميزان وبالصراطِ معبر النيران وقيل معنى ذين غير الحسي ولستُ أستبعده في نَفْسى

125