Alsaidia_429_Original

صلى الله

فصل في شفاعة الرسول علي

ومَنْ شَقي حُكماً سُوءٍ عَمَلِهُ فلا مجال لارتجاع أَمَلَهُ ولم تكن شفاعة الرسول تُزيلُ حُكْمَ الفاجرِ المخذول وما لغير المرتضَيْنَ يَشْفَعُ وهل لظالم شفيع يُسْمَعُ وهُوَ لاله تبرى جَهْرا مِنَ الشفاعاتِ لَهُمْ فِي الأُخرى وقال لا يَأْتِ الملا بالعَمَلِ وتأتي يا فاطِمُ لي بالأُمَلِ يشْفَعُ خِيرُ الخَلْقِ في مَنْ تابا بعد ذُنوبٍ جَاءَها ارتکابا لأَنَّ مَن تاب من الكبائر يَحتاجُ في القَبول للمُازِرِ لذاك تفسير المقال الشاهر يَشْفَعُ في مُرتكب الكبائر وفي الجِنانِ يَشفَعُ المُختار فيرتقي

بفضله

الأبرار

وهكذا في موقف المآبِ يَشفَعُ للتعجيل بالحساب

فصل في الجنة والنار

BE

والنار

والجَنةُ يَخلُدانِ والخلف هل في الحال موجودانِ

وليس وقت للبقا مُحَدَّدُ بل ثابت بقاهُما

مؤبد

دلت بذا الآيات والإستثنا في هود تأكيد لنفي المعنى

126