الجزء الرابع

الفصل السادس: القواعد الفقهية الكلية الصغرى

265

القاتل الشبه، وتارة تكون أربعة أيمان كما في اللعان، وهو أن يدعي الزوج أنه رأى امرأته تزني، أو يدعي أنَّ حملها ليس منه. وتجدر الإشارة إلى أن البينة والدلالة والحجة والبرهان، والآية

هذا

والعلامة والأمارة كلها ألفاظ متفاوتة في المعنى، يسميها البعض قرائن وأدلة للإثبات، أو طرق الإثبات في القضاء (1). يقول ابن القيم في المعنى: «ومن خص البيئة بالشهادة لم يوف مسماها حقه، ولم تأت البينة قط في القرآن مراداً بها الشاهدان، وإنما أتت مراداً بها الحجة والدليل والبرهان، مفردة ومجموعة … والشاهدان من، البينة ولا ريب أن غيرها من أنواع البينة قد يكون أقوى منها، كدلالة الحال على صدق المدعي، فإنها أقوى من دلالة إخبار الشاهد … فالشارع لم يلغ القرائن والأمارات ودلائل الأحوال، بل من استقرأ الشرع في مصادره وموارده وجده شاهداً لها بالاعتبار مرتباً عليها الأحكام» (2).

واليمين في اللغة تجمع على أيمن وأيمان وأيامن، ومعناها القسم، وفي الكتاب المجيد: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَنِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَدتُم الْأَيْمَنَ (المائدة: 89).

وفي الاصطلاح عبارة عن عقد قوي به عزم الحالف على الفعل أو الترك، وهي تشمل أيضاً التعليق، وهو ربط حصول جملة بحصول مضمون جملة أخرى، وهي أنواع اليمين اللغو (3)، واليمين المنعقدة)،

(1) محمد بكر إسماعيل: القواعد الفقهية بين الأصالة والتوجيه، ص 172.

(2) ابن القيم الجوزية الطرق الحكمية في السياسة الشرعية، ص 14 بتصرف. (3) اليمين اللغو أن يحلف على أمر يظنه كما حلف عليه، فإذا هو على غير ذلك، أو يجري اليمين على لسانه من غير قصد له.

(4) اليمين المنعقدة: أن يحلف على أمر مستقبل أن يفعله أو لا يفعله، وتسمى عند بعض الفقهاء

يمين

النحلة.