الجزء الأول

الفصل التمهيدي: القواعد الفقهية المفهوم والتطور

223

صاغ الفقهاء من هذا الحديث كثيراً من قواعد العقد، كقاعدة: «الشرط الباطل لا يؤثر في العقد وغيرها).

6 - وقوله: «البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه). 7 - وقوله: «العجماء جرحها جبار» (3).

- وقوله: «المؤمنون تتكافأ، دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواه» (4).

9 - وقوله صلى الله عليه وسلم: «المنيحة (9) مردودة، والعارية مؤداة، والدين مقضي، والزعيم

(1) الروكي: قواعد الفقه، ص 131.

(2) صحيح مسلم بشرح النووي، باب الأقضية، 13/ 3. سنن الترمذي بتحفة الأحوذي، كتاب

الأحكام باب ما جاء في أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه، 571/ 4. (3) أخرجه البخاري في الديات، باب المعدن جبار والبئر جبار، 253/ 6. ـ ومسلم في الحدود باب جرح العجماء والمعدن والبئر جبار، 1334/ 3. - وأبو داود في الديات، والترمذي في الأحكام، والنسائي في الزكاة، وابن ماجه في الديات، ومالك في العقول وغيرهم، متفق عليه من حديث أبي هريرة الله (4) أخرجه الحافظ ابن حجر العسقلاني في المطالب العالية ـ كتاب البيوع باب من رأى توريث المسلم من الكافر، حديث: 1594. وروى أبو يعلى عن عائشة قالت: وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب فيه: «المؤمنون تكافأ دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم، لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذي عهد في عهده، ولا يتوارث أهل «ملتين. ورواه أبو داود في السنن، كتاب الديات، باب إيقاد المسلم من الكافر، حديث: 3948 ـ ورواه ابن ماجه في السنن ـ كتاب الديات باب المسلمون تتكافأ دماؤهم - حديث: 2679. وأخرجه النسائي في السنن الصغرى

كتاب البيوع باب القود بين الأحرار والمماليك في النفس - حديث: 4678، وغيرهم. (5) أ - المنيحة أو المنحة بمعنى العطية، ينظر: ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق محمود الطناحي وظاهر أحمد الزواوي (ط 1، مصر عيسى البابي الحلبي

1383 هـ) 364/ 4.

ب ـ ومعنى الزعيم الكفيل وفي رواية الحميل: الزعيم، قال الزيلعي نقلاً عن ابن حبان: الزعيم لغة أهل المدينة والحميل لغة أهل العراق والكفيل: لغة أهل مصر: ينظر: نصب الراية للزيلعي، 57/ 4.

ج - الغارم، الضامن ينظر ابن الأثير: النهاية، 303/ 2.