الجزء الرابع

فهرس القواعد الفقهية والأصولية

489

إذا مس الختان فقد وجب الغسل. الإشارة من الأخرس كالكلام من

ج 1/ 237

صاحب اللسان، أو إشارة الأبكم

• إذا وجدت العلة وجد الحكم، وإذا

ککلامه ج 3/ 577

زالت العلة زال الحكم ج 1/ 100، الاشتغال بغير المقصود إعراض عن

355

المقصود ج 1/ 165

الإذن الشرعي لا يجتمع مع الضمان • الأشياء إذا افترقت وجب لكل واحد منها حكم، وإذا اجتمعت كان حكمها

ج 164/ 4

واحداً ج 1/ 97

ارتكاب أخف الضررين ج 238/ 4 الاستثناء في اليمين ينفع في المستقبل. الأشياء على أصولها حتى يصح تحولها لا في الماضي .. ج 1/ 274، ج 212/ 2 بما لا شك فيه ولا ريب ج 102/ 2 الاستحسان عند الإباضية بأنه. الأشياء على أصولها حتى ينقلها ناقل العدول عن قياس إلى قياس أقوى» عنها ج 2/ 88

ج 329/ 3

• الأصل إبقاء العموم على عمومه وإبقاء استصحاب الأصل ج 79/ 2، 90، 92، النص على حاله حتى يرد المخصص للعموم أو الناسخ للمنصوص ج 83/ 2

ج 3/ 272

استصحاب الأصل حجة في بقاء ما كان • الأصل إضافة الحادث إلى أقرب على حاله الأول من غير أن يزاد حكماً أوقاته. أو إلى أقرب زمن أو الأصل

آخر ج 2/ 85

الاستصحاب حجة للدفع والاستحقاق معاً ج 2/ 84

الاستصلاح ج 329/ 3

في كل حادث تقديره بأقرب وقت. أو الحادث يحال بحدوثه إلى أقرب

60

الأوقات .. ج 2/ 5، 80، 139، 140،

استعمال الناس حجة يجب العمل به. الأصل الذي تبني عليه المرأة حيضها ونفاسها؛ أما في الحيض فالصحيح

ج 128/ 1

• الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان يومان، وأما في النفاس فثلاثة

ج 76/ 1

باللسان ج 3/ 266، 508، 548، 577 الإشارة المعهودة من الأخرس كالبيان. الأصل أن جواب السؤال يمضي على

باللسان ج 3/ 547

ما تعارف كل قوم في مكانهم ج 338/ 3